= الحفظ، وقيصر التجيبي: ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/ ٢٠٤، ٢٠٥، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٧/ ١٤٨، وابن حبان في "الثقات" ٥/ ٣٢٥، ولم ينسبوه، وذكروا كُلُّهم أنه يروي عن ابن عمر، وكذا ذكر الحسيني في "الإكمال"، وتابعه الحافظ ابن حجر في "التعجيل" ص ٣٤٦، ٣٤٧. وأخرجه ابنُ عبد الحكم في "فتوح مصر" ص ٢٦٥، عن أبي الأسود النضر بن عبد الجبار، عن ابن لهيعة، بهذا الإسنادِ، من حديث عبدِ الله بن عمر. قال ابنُ عبد الحكم عقبَ الحديث: وخالف أسدُ بن موسى في هذا الحديثِ، فقال: عبد الله بن عمرو، والله أعلم. ثم قال ابنُ عبد الحكم: وكأني رأيتُ المصريين يقولون: ابن عمر. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٣/ ١٦٦، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، وفيه ابنُ لهيعة، وحديثه حسن، وفيه كلام. قلنا: وقع اسم الصحابي في "المجمع": عبد الله بن عمر، مع أنه منقول عن هذا الموضع من "المسند"، وهو حديث ابن عمرو كما ترى. وللحديث أصل صحيح عن عمر بن الخطاب بإسناد صحيح سلف برقم (١٣٨) و (٣٧٢). وعن ابن عباس سلف برقم (٢٢٤١) و (٣٣٩١) و (٣٣٩٢). وفي الباب أيضاً عن أبي هريرة عند البيهقي في "السنن" ٤/ ٢٣١، ٢٣٢. وعن عائشة عند البيهقي في "السنن" ٤/ ٢٣٢. والتصريح بجواز القبلة لمن يملك إربه ورد من حديث عائشة عند البخاري (١٩٢٨)، ومسلم (١١٠٦)، وسيرد ٦/ ٣٩ و ١٩٢. ومن حديث حفصة عند مسلم (١١٠٧)، وسيرد ٦/ ٢٨٦. ومن حديث عمر بن أبي سلمة عند مسلم (١١٠٨). (١) عبارة "حدثنا حسن" ساقطة من (ق).