= الاختصاص لهم، مما كانوا أصابوا منهم ليلة الوتير، والله أعلم. قلنا: قد ورد ذلك من حديث ابن عمر عند ابن حبان (٥٩٩٦)، ويبدو أن ابن كثير لم يطَّلِعْ عليه، وهو شاهدٌ لهذا الحديث، وانظر عن ليلة الوتير "معجم البلدان" لياقوت، مادة (الوتير). وهذا الحديث رواه أحمد وغيره مجموعاً ومفرقاً في مواضع عدة. وقد رواه مطولاً (٦٩٣٣) عن يزيد بن هارون، عن حسين المعلم، بهذا الإسناد، وفيه زيادة قوله: "وأوفوا بحلف الجاهلية … " وأشار إلى رواية يحيى ويزيد برقم (٦٩٩٢). وقوله: "كُفُّوا السلاح … "، إلى: "بذحول الجاهلية": أخرجه ابن أبي شيبة ١٤/ ٤٨٧ عن يزيد بن هارون، وأبو عبيد في "الأموال" ١/ ١٤٥، عن عبد الوهَّاب بن عطاء الخفاف، كلاهما عن حسين المعلم، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث أبي شريح الكعبي، سيرد ٤/ ٣١ - ٣٢. وسيرد دون قوله: "كفوا السلاح" برقم (٦٧٥٧) من طريق حبيب المعلم، عن عمرو بن شعيب، به. وقوله: "إن أعدى الناس … "، إلى: "بذحول الجاهلية" له شاهد مطول من حديث عائشة عند أبي يعلى (٤٧٥٧)، والدارقطني ٣/ ١٣١، والبيهقي في "السنن" ٨/ ٢٦: قالت: وجدتُ في قائم سيف رسول الله ﷺ كتاباً: "إنَّ أشدَّ الناس عتواً من ضرب غير ضاربه، ورجل قتل غير قاتله"، وصححه الحاكم ٤/ ٣٤٩، ووافقه الذهبي. وذكره الهيثمي في "المجمع" ٦/ ٢٩٢، وقال: رجاله رجال الصحيح غير مالك ابن أبي الرجال، وقد وثقه ابن حبان، ولم يضعفه أحد. وله شاهد آخر مرسل من حديث عطاء بن يزيد، ذكره الحافظ في "الفتح" ١٢/ ٢١١. وآخر بمعناه عند البخاري (٦٨٨٢) من حديث ابن عباس أن النبي ﷺ، قال: "أبغضُ الناس إلى الله ثلاثة: ملحدٌ في الحرم، ومبتغٍ في الإسلام سنة =