= وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٦/ ٢١٩، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح غير أبي قبيل، وهو ثقة! وانظر الحديث (٦٦٢٣). (١) إسناده ضعيف. بقية -وهو ابن الوليد الحمصي- يُدَلِّس عن الضعفاء وُيسَوِّي (*)، ويَسْتَبيح ذلك، قال ابن القطان: وهذا إن صح، فهو مفسد لعدالته. قال الذهبي: نعم -والله- صح هذا عنه أنه يفعله، وصح عن الوليد بن مسلم، = _________ (*) تدليس التسوية: صورته أن يسمع الراوي من شيخه حديثاً قد سمعه من راوٍ ضعيف عن شيخ سمع منه ذلك الشيخ هذا الحديث، فيسقط الراوي عنه الرجلَ الضعيفَ من بينهما، ويروي الحديث عن شيخه الأعلى لكونه سمع منه أو أدركه. قال ابنُ أبي حاتم في "العلل" ٢/ ١٥٤ - ١٥٥: سمعت أبي … ، وذكر الحديث الذي رواه إسحاقُ بن راهويه، عن بقية، حدثني أبو وهب الأسدي، عن نافع، عن ابن عمر حديث: "لا تحمدوا إسلامَ امرئ حتى تعرفوا عقدة رأيه". قال أبي: هذا الحديث له عِلَّةٌ قلَّ من يفهمها، روى هذا الحديث عُبيد الله بن عمرو، عن إسحاق بن أبي فروة (وهو متروك) عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ. وعبيدُ الله بن عمرو كنيته أبو وهب، وهو أسدي، فكأنَّ بقية بن الوليد كنّى عُبيد الله بن عمرو، ونسبه إلى بني أسد لكي لا يُفطن له، حتى إذا تُرك إسحاق بن أبي فروة من الوسط، لا يُهتدى له. قال: وكان بقيةُ من أفعل الناس لهذا. =