= فجعله من رواية مسروق عن عبد الله بن عمرو. وقوله: "ولم تضره خطيئته" معناه: أن الخطايا لا تحول بينه وبين دخول الجنة، وإن مسَّه العذاب بسببها قبل ذلك، يوضحه حديثُ أبي هريرة مرفوعاً عند ابن حبان (٣٠٠٤)، والبزار (٣): "لقِّنُوا موتاكم لا إله إلا الله، فإن من كان آخر كلمته لا إله إلا الله عند الموت، دخل الجنة يوماً من الدهر، وإن أصابه قبل ذلك ما أصابه". -لفظ ابن حبان-، وهو حديث صحيح. وقول عبد الله بن أحمد عقب الحديث: "والصواب ما قاله أبو نُعيم" لم نتبين وجهه، ويحتمل أنه يريد زيادة: "دخل الجنة" و"دخل النار" في حديث أبي أحمد الزبيري، وهي زيادة صادرة عن ثقة لها شواهد تعضدها وتقويها: من حديث ابن مسعود عند مسلم (٩٢)، وسلف برقم (٤٢٣١). ومن حديث معاذ بن جبل عند البخاري (١٢٨) و (١٢٩)، وسيرد ٥/ ٢٣٢. ومن حديث جابر عند مسلم (٩٣) (١٥١) و (١٥٢)، وسيرد ٣/ ٣٢٥ و ٣٤٥ و ٣٧٤. ومن حديث أبي ذر عند مسلم (٩٤) (١٥٣)، وسيرد ٥/ ١٦٦. ومن حديث أبي هريرة، سيرد (٨٧٣٧). ومن حديث أبي سعيد الخدري، سيرد (١١٧٥١). ومن حديث أنس، سيرد ٣/ ١٥٧ و ٢٤٤. ومن حديث عقبة بن عامر الجهني، سيرد ٤/ ١٥٢. ومن حديث سلمة بن نعيم، سيرد ٤/ ٢٦٠ و ٥/ ٢٨٢. ومن حديث خريم بن فاتك، سيرد ٤/ ٣٢٢ و ٣٤٦. ومن حديث أبي أيوب الأنصاري، سيرد ٥/ ٤١٦ و ٤١٩. ومن حديث أبي الدرداء، سيرد ٦/ ٤٥٠.