= أبا موسى، لم يرو عنه غير عمرو بن دينار، وذكره ابنُ حبّان في "الثقات"، وقال ابنُ القطّان: لا يُعرف، وفرق أبو حاتم بينه ويين أبي موسى الحذاء الذي روى عن عبد الله بن عمرو أيضاً، وعنه حبيب بن أبي ثابت، وقال فيه: لا يُعرف ولا يسمى. قلنا: هو الذي سيأتي حديثه برقم (٦٨٠٨)، وأوردهما في ترجمتين منفصلتين البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/ ٣١٦ و ٩/ ٦٩، وابن حبان في "الثقات" ٤/ ٣٨١ و ٥/ ٥٨٤، كأنهما يشيران أيضاً إلى التفرقة بينهما، وذكره المِزِّي في كنى "التهذيب"، وقال في الثاني: يحتمل أن يكون هو والذي قبله واحداً، وتابعه ابن حجر في "التهذيب" و"التقريب"، والذهبي في "الكاشف"، لكنه -أي الذهبي- جزم بأنهما واحد في "الميزان"، وقال: ويكون صدوقاً! قلنا: وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطيالسي (٢٢٧٩)، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (١١٠٧٥)، وفي "السنن" ٩/ ٢٧٩ عن شعبة، وابن عيينة، عن عمرو بن دينار، بهذا الإِسناد، قال: وحديث ابن عيينة أتم. وأخرجه الشافعي في "المسند" ٢/ ١٧١ - ١٧٢ (بترتيب السندي)، والحميدي (٥٨٧)، والدارمي ٢/ ٨٤، والنسائي في "المجتبى" ٧/ ٢٣٩، والحاكم ٤/ ٢٣٣، والبيهقي في "السنن" ٩/ ٨٦، والبغوي (٢٧٨٧) من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، به، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي! ووقع في مطبوع الدارمي: عن صهيب مولى ابن عمر، قال: سمعت عبد الله بن عمر، وهو تحريف في التابعي والصحابي. وأورده المنذري في "الترغيب" ٣/ ٢٠٤ بلفظ ابن عيينة، ووقع فيه من حديث ابن عمر، وهو خطأ. وسيأتي برقم (٦٥٥١) و (٦٨٦١). وفي الباب عن الشريد بن سويد الثقفي، سيرد ٤/ ٣٨٩، وفي إسناده صالح بن دينار، مجهول، وعامر بن عبد الواحد الأحول ضعفه أحمد والنسائي، وقال =