= وخزيمة بن ثابت، ومعاوية، وعمرو بن العاص، وأبو اليَسَر، وعمار نفسُه، وكلها عند الطبراني وغيره، وغالب طرقها صحيحة أو حسنة، وفيه عن جماعة آخرين يطول عدُّهم. قلنا: سيرد عند أحمد من هذه الأحاديث: حديث خزيمة بن ثابت ٥/ ٢١٤، ٢١٥. وحديث أبي سعيد الخدري ٣/ ٥ و ٢٢ و ٢٨ و ٩١ و ٥/ ٣٠٦. وحديث عمرو بن العاص ٤/ ١٩٧، ١٩٩. وحديث أم سلمة ٦/ ٢٨٩، ٣٠٠، ٣١١، ٣١٥. وأما حديث أبي هريرة، فهو عند الترمذي (٣٨٠٠)، وأبي يعلى (٦٥٢٤). وحديث معاوية هو عند الحميدي (٦٠٦)، وعبد الرزاق (١٨٤٥)، وأبي يعلى (٧٣٦٤). وحديث أبي قتادة هو عند مسلم (٢٩١٥). وحديث عمرو بن حزم عند أبي يعلى (٧١٧٥) و (٧٣٤٦)، والحاكم ٢/ ١٥٥. وحديث حذيفة عند البزار (٢٦٨٩). وحديث أبي أيوب عند الطبراني في "الكبير" (٤٠٣٠). وحديث أبي رافع عند الطبراني في "الكبير" (٩٥٤). وحديث أبي اليَسَر عند الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٣٨٢) و (٣٨٣). وحديث معاوية عند الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٥٨) و (٧٥٩) و (٩٣٢). وحديث ابن مسعود عند الخطيب ٨/ ٢٧٥. وقول الحافظ: رواه قتادة بن النعمان؛ وهم منه، ردّه هو نفسه في شرحه لحديث البخاري (٤٤٧). قال الحافظ: وفي هذا الحديث علم من أعلام النبوة، وفضيلة ظاهرة لعلي ولعمار، وردٌّ على النواصب الزَّاعمين أن علياً لم يكن مصيباً في حروبه. والهَنَةُ: كناية عن الأمر القبيح والفعل الذميم وما يستهجن ذكره.