= وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ١/ ٣٨٩ (٢٣٢) من طريق عفان وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/ ١٨٩، وعبد بن حميد (٨٤٦)، والبخاري (٢٤٤١)، وفي "خلق أفعال العباد" (٣٤٤)، وابن أبي عاصم في "السنة" (٦٠٤)، واين خزيمة في "التوحيد" ١/ ٣٨٧، وأبو عوانة في التوبة كما في "إتحاف المهرة" ٣/ ورقة (١٨٠)، وابن حبان (٧٣٥٦)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٥٦ من طرق، عن همام بن يحيى، به. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١٦٦)، والبخاري (٦٠٧٠) و (٧٥١٤)، وفي "خلق أفعال العباد" (٣٢٩) و (٣٣٠) و (٣٣١) و (٣٣٣)، ومسلم (٢٧٦٨)، وابن أبي عاصم في "السنة" (٦٠٥)، وعبد الله بن أحمد في "السنة" (٤٣٧)، وأبو يعلى (٥٧٥١)، والطبري في "تفسيره" (٦٤٩٦) و (٦٤٩٧) و (١٨٠٩٠)، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/ ٣٨٦ و ٣٨٩، وأبو عوانة في التوبة كما في "إتحاف المهرة" ٣/ ورقة (١٨٠)، والنحاس في "الناسخ والمنسوخ" ص ١٠٥، وابن حبان (٧٣٥٥)، والآجري في "الشريعة" ص ٢٦٨، وابن منده في "الإِيمان" (٧٩٠) و (١٠٧٧) و (١٠٧٨) و (١٠٧٩)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٢١٩ - ٢٢٠ من طرق، عن قتادة، به. وسيأتي برقم (٥٨٢٥). قوله: "يقول في النجوى يوم القيامة،، قال السندي: أي: بين الله وبين العبد. وقوله: "يدني"، قال: من الإِدناء بمعنى التقريب، أي: يقربه منه. وقوله: "كنفه"، قال: بفتحتين، في "القاموس": كنف الله محركة: حرزه وستره، وهو الجانب والظل والناحية. وقوله: "ويقرره"، قال: أي: يحمله على الإِقرار بذنوبه.