= وقوله: فإنها عدو: له شاهد من حديث أبي موسى الأشعري عند البخاري (٦٢٩٤)، ومسلم (٢٠١٦) (١٠١)، وسيرد ٤/ ٣٩٩، ولفظه: "إنما هذه النار عدوٌّ لكم، فإذا نمتم فأطفئوها عنكم". (١) إسناده ضعيف، لضعف ابن لهيعة -وهو عبد الله -، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. حسن: هو ابن موسى الأشيب. وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (٣٦)، ومن طريقه ابن زنجويه في "الأموال" (٨١) و (١٢٢٤) عن سعيد بن عفير المصري، عن عبد الله بن لهيعة، بهذا الإِسناد. ولفظه عندهما: لا يختار، بدل قوله: يتخير. وأخرج أبو داود (٢٩٩٣)، ومن طريقه البيهقي ٤/ ٣٠٦ من طريق عمر بن عبد الواحد، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، قال: كان رسول الله ﷺ إذا غزا كان له سهم صاف يأخذه من حيث شاء، فكانت صفية من ذلك السهم، وكان إذا لم يغز بنفسه ضرب له بسهمه ولم يختر. وأخرج أبو داود أيضاً (٢٩٩٢) من طريق ابن عون، قال: سألت محمداً -يعني ابن سيرين- عن سهم النبي ﷺ والصفي، قال: كان يضرب له بسهم مع المسلمين وإن لم يشهد، والصفي يؤخذ له رأس من الخمس قبل كل شيء. قوله: "تجزأ"، قال السندي: من التجزئة، بهمزة في آخره. وقوله: "يتخير"، قال: أي: له أن يختار ما شاء، والله تعالى أعلم.