= وهو خطأ. وأخرجه عبد بن حميد (٧٥٠)، وأبو عوانة ١/ ٢٧٧ من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وجاء فيهما "عبيد الله" على الصواب. وقد سلف الحديث في "مسند عمر بن الخطاب" برقم (٢٣٥) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد، إلا أنه جاء في أصول "المسند" الخطية المسموعة: عبد الله بن عمر المكبر، بدل: عبيد الله، وأثبتناه كذلك اعتماداً عليها، وحكمنا على الحديث بالصحة لكون عبد الله بن عمر قد توبع عليه، وأما هنا فعامَّة الأصول الصحيحة جاء فيها: "عبيد الله"، وهو الصواب إن شاء الله، ويؤيد ذلك أن عبد بن حميد وأبا عوانة روياه عن عبد الرزاق، فقالا: "عبيد الله". ولفظ القسم المرفوع منه عند عبد بن حميد: "نعم ويتوضأ وضوءه للصلاة ما عدا قدميه" فجعل قوله: "ما عدا قدميه" مرفوعاً مع أنه عند غيره موقوف على ابن عمر. ورواية أبي عوانة ليس فيها قول نافع. وأخرج فعل ابنِ عمر مالك في "الموطأ" ١/ ٤٨، ومن طريقه البيهقي ١/ ٢٠٠، وأخرجه عبد الرزاق (١٠٧٧)، ومن طريقه البيهقي ١/ ٢٠١ عن ابن جريج، وابن أبي شيبة ١/ ٦٠ من طريق أيوب، ثلاثتهم عن نافع، به. وأخرجه عبد الرزاق (١٠٨٨) عن معمر، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله، قال: كان ابن عمر إذا أراد أن ينام أو يَطْعَم وهو جنب غسل فرجه ووجهه ويديه، لا يزيد على ذلك. وأخرجه عبد الرزاق (١٠٨٠)، والنسائي في " الكبرى" (٩٠٦٩) و (٩٠٧٠) من طريق سالم، به. ولم يذكروا ترك غسل القدمين. وأخرج الطحاوي ١/ ١٢٨ من طريق أيوب، عن نافع، عن ابن عمر ﵁، قال: إذا أجنب الرجل، وأراد أن يأكل أو يشرب أو ينام غسل كفيه، ومضمض واستنشق، وغسل فرجه، ولم يغسل قدميه. =