= (٧٣٥١)، وفي "الدلائل" ٦/ ٥٢٠، والبغوي في "شرح السنة" (٣٨٤٨) من طرق، عن عاصم، به. وسيأتي برقم (٥٦٧٧) و (٦١٢١). ونقل الحافظ في "الفتح" ١٣/ ١١٨ عن القرطبي قوله: هذا الحديث خبر عن المشروعية، أي: لا تنعقد الإمامة الكبرى إلا لقرشي مهما وجد منهم أحد، وكأنه جنح إلى أنه خبر بمعنى الأمر. وقال السندي: قوله: "لا يزال هذا الأمر … " أي الإمارة، وهذا يحتمل أن يكون أمراً باتخاذ الخلفاء منهم، ويحتمل أن يكون خبراً ببقاء الخلافة فيهم، وعلى الثاني، فإما أن يقال: يكفي في صدق ذلك أن يكون لهم إمارة ورياسة في طرف من الأطراف، ولا تخلو الدنيا عن ذلك، أو يقال: هذا [منوط] بعدلهم، كما تفيده بعض أحاديث الباب، والله تعالى أعلم بالصواب. (١) إسناده ضعيف. يزيد بن عطارد أبو البزرى، سلف الكلام عليه في الرواية رقم (٤٦٠١)، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. معاذ: هو ابن معاذ بن نصر العنبري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٢٠٥ من طريق معاذ بن معاذ، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٦٠١).