= "الشعب" (١٠٨٧١)، وأبو نعيم في "الحلية" ١/ ٣١٣ - ٣١٤ و ٣/ ٣١٨ - ٣١٩، من طريقين، عن عطاء، به. قال أبو نعيم: هذا حديث غريب من حديث عطاء، عن ابن عمر، رواه الأعمش أيضاً، عنه. وأخرجه أبو داود (٣٤٦٢)، والدولابي في "الكنى" ٢/ ٦٥، وابنُ عدي في "الكامل " ٥/ ١٩٩٨، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/ ٢٠٨ - ٢٠٩، والبيهقي في "السنن" ٥/ ٣١٦ من طريق حيوة بن شريح المصري، عن إسحاق أبي عبد الرحمن، عن عطاء الخراساني، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعاً. قال أبو نعيم: غريب من حديث عطاء، عن نافع، تفرد به حيوة، عن إسحاق. قلنا: إسحاق أبو عبد الرحمن هو ابن أَسِيد الأنصاري، قال الذهبي في "الميزان": جائز الحديث، وقال أبو حاتم: شيخ ليس بالمشهور، لا يشتغل به، وقال أبو أحمد الحاكم: مجهول، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: وكان يخطئ، وعطاء الخراساني -وهو ابن أبي مسلم-، قال في "التقريب": يهم كثيراً ويرسل ويدلس. وسيأتي بنحوه برقم (٥٠٠٧) و (٥٥٦٢)، وإسنادهما ضعيف، وانظر ما سلف برقم (٣٥٧٩). وله شاهد لا يُفرح به من حديث جابر عند ابن عدي في "الكامل" ٢/ ٤٥٥، وفي إسناده بشير بن زياد الخراساني. قال ابن عدي: وبشير بن زياد هذا ليس بالمعروف، إلا أنه يروي عن المعروفين ما لا يتابعه أحد عليه، ولم أر أحداً روى عنه غير إسماعيل بن عبد الله بن زرارة. قال السندي: قوله: تبايعوا بالعين: ضبط بكسر العين، والمراد العينة، كما =