= والترمذي (١١٧٦)، والنسائي ٦/ ١٤١، وابنُ ماجه (٢٠٢٣)، وأبو يعلى (٥٤٤٠)، وابنُ الجارود في "المنتقى" (٧٣٦)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/ ٥١، والدارقطني في "السنن" ٤/ ٦، والبيهقي في "السنن" ٧/ ٣٢٥ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارقطني في "السنن" ٤/ ٧ من طريق ابن المبارك، عن سفيان، به. وأخرجه الدارمي ٢/ ١٦٠ عن عبيد الله بن موسى، عن سفيان، به، دون قوله: أو حاملاً. وقد سلف مطولاً برقم (٤٥٠٠). (١) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك، وهو ابن عبد الله النخعي. وعبد الله بن عُصْم: اختلف في اسم أبيه عصم أو عصمة، وقد رجَّح الإمامُ أحمد قولَ شريك: إنه عبد الله بن عصم، دون هاء، وهو أيضاً ما جزم به وكيع، وثَّقه ابنُ معين، وقال أبو زرعة: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: شيخ. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه الطيالسي (١٩٢٥)، والترمذي (٢٢٢٠) و (٣٩٤٤)، والبغوي في "شرح السنة" (٣٧٢٧) من طرق، عن شريك، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث شريك. وسيأتي برقم (٥٦٠٧) و (٥٦٤٤) و (٥٦٦٥). وله شاهد من حديث أسماء بنت أبي بكر عند مسلم (٢٥٤٥) (٢٢٩)، سيرد ٦/ ٣٥١، ٣٥٢. وآخر من حديث سلامة بنت الحر عند الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٧٨٢)، أورده الهيثمي في "المجمع" ٧/ ٣٣٤، وقال: رواه الطبراني، وفيه نسوة مساتير. =