= وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/ ٤٥، ومن طريقه البخاري (٥٧٢٣)، ومسلم (٢٢٠٩) (٧٩)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٨٥٩)، وابن حبان (٦٠٦٧)، وأبو نعيم في "الحلية" ٩/ ١٥٧، والبيهقي في "السنن" ١/ ٢٢٥ عن نافع، به. وأخرجه مسلم (٢٢٠٩) (٧٩) من طريق الضحاك بن عثمان، والطبراني في "الأوسط" (١٨٩٧)، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/ ٣٢٠ من طريق ابن شهاب، كلاهما عن نافع، به. وسيأتي برقم (٥٥٧٦) و (٦٠١٠) و (٦١٨٣). وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (٢٦٤٩). وعن رافع بن خديج، سيرد ٣/ ٤٦٣ - ٤٦٤. وعن أبي بشير، سترد ٥/ ٢١٦. وعن أبي أمامة، سيرد ٥/ ٢٥٢. وعن عائشة، سيرد ٦/ ٥٠. وعن أسماء بنت أبي بكر، سيرد ٦/ ٣٤٦. قوله: "من فيح جهنم"، قال السندي: أي: من انتشار حرها، والمراد أنها كقطعة من النار. وقوله: "فابردوها" المشهور في ضبطها بهمزة وصل، وضم راء. قلنا: وحكي كَسْرُها، يقال: بردت الحمى أبرُدُها برداً بوزن قتلتها أقتلها قتلاً، أي: أسكنتُ حرارتها، قال عروة بن أذينة الليثي المدني، الفقيه المحدث: إذا وجدتُ أوارَ الحبِّ في كبدي … أقبلتُ نحو سِقاءِ الماءِ أَبْترِدُ هبني بردتُ ببرد الماء ظاهرَه … فَمَنْ لنارٍ على الأحشاءِ تَتَّقِدُ وحكى القاضي عياض رواية بهمزة قطع مفتوحة، وكسر الراء من: أبرد =