= وعن كعب بن مرة أو مرة بن كعب سيرد ٤/ ٢٣٥. وعن عمرو بن عبسة سيرد ٤/ ٣٨٥. وعن الصنابحي سيرد ٤/ ٣٤٨. وعن سمرة بن جندب سيرد ٥/ ١٥. وعن أبي ذر سيرد ٥/ ١٦٥. وعن زيد بن ثابت سيرد ٥/ ١٩٠. وعن أبي بشير الأنصاري سيرد ٥/ ٢١٦. وعن أبي أمامة سيرد ٥/ ٢٦٠. وعن صفوان بن المعطل سيرد ٥/ ٣١٢. وعن بلال سيرد ٦/ ١٢. وعن عائشة سيرد ٦/ ١٢٤. قوله: "لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها"، يعني أن نهيه ﷺ مختص بمن قصد الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها، لا أن نهيه مطلق، وهذا مذهب ابن عمر وعائشة، ويؤيد ذلك الرواية الآتية برقم (٤٨٤٠)، وفيه: "لا يتحيننَّ أحدكم طلوع الشمس … "، وقد نقل الحافظ في "الفتح" ٢/ ٥٩ اختلاف أهل العلم في المراد بذلك، فبعضم فهم منه النهي مطلقاً، وعدَّ هذا الحديثَ مفسراً لحديث عمر ﵁ الذي أخرجه البخاري (٥٨١) أن النبي ﷺ نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس، وبعد العصر حتى تغرب، وما روي عن عائشة عند البخاري (٥٩١) من أن النبي ﷺ ما ترك السجدتين بعد العصر، فحملوه على جواز استدراك ما فات من الرواتب من غير كراهة … وأما مواظبته ﷺ على ذلك فهو من خصائصه. انظر "الفتح" ٢/ ٦٤. وبعضهم فهم منه أن الصلاة لا تكره بعد الصبح ولا بعد العصر إلا لمن قصد بصلاته طلوع الشمس وغروبها. كما ذكر الحافظ في "الفتح" ٢/ ٥٩. =