= في "الفتح" ٦/ ٦٠: نقل الترمذي عن ابن المديني والحميدي أن سفيان كان يقول: لم يرو الزهريُّ هذا الحديث إلا عن سالم. وكذا قال أحمدُ عن سفيان: إنما نحفظه عن سالم، لكن هذا الحصر مردود، فقد حدث به مالكٌ، عن الزهري، عن سالم وحمزة ابني عبد الله بن عمر، عن أبيهما، ومالك من كبار الحفاظ، ولا سيما في حديث الزهري، وكذا رواه ابنُ أبي عمر عن سفيان نفسه، أخرجه مسلم والترمذي عنه، وهو يقتضي رجوعَ سفيان عما سبق من الحصر. قلنا: روايةُ سالمٍ وحمزة سترد بالأرقام (٥٩٦٣) و (٦٠٩٥) و (٦١٩٦)، وسترد روايةُ حمزة وحده برقم (٤٩٢٧)، ورواية سالم برقم (٦٤٠٥)، وسيرد الحديث من طريق آخر برقم (٥٥٧٥). وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص سلف برقم (١٥٠٢). وعن سهل بن سعد الساعدي عند البخاري (٢٨٥٩)، ومسلم (٢٢٢٦)، سيرد ٥/ ٣٣٥. وعن جابر عند مسلم (٢٢٢٧)، سيرد ٣/ ٣٣٣. وعن عائشة، سيرد ٦/ ٢٤٦ و ٣٥٠ لكن حديثها ردٌّ على من فهم ذلك. وعن أبي هريرة عند البزار (٣٠٥٠)، وأورده الهيثمي في "المجمع" ٥/ ١٠٤، وقال: رواه البزار والطبراني في "الأوسط"، وفيه داود بن بلال الآودي، وهو ضعيف. قلنا: وسيرد من طريق آخر ضمن "مسند عائشة" ٦/ ٢٤٥. وعن أم سلمة عند ابن ماجه (١٩٩٥)، وفيه زيادة: السيف. قال البوصيري في "الزوائد": إسناده صحيح على شرط مسلم، فقد احتج مسلم بجميع رواته، وأصلُ الحديث في "الصحيحين"، وانفرد ابنُ ماجه بذكر السيف، فلذلك أوردته، أي: في الزوائد. وعن أنس عند ابن حبان (٦١٢٣) بإسناد حسن. =