= ولفظه عند مسلم (١١٢٦) (١١٩): أنه سمع رسول الله ﷺ يقول في يوم عاشوراء: "إنَّ هذا يومٌ كان يصومُه أهلُ الجاهلية، فمن أحبَّ أن يصومه، فليصمه، ومن أحب أنْ يتركه، فليتركه "، وكان عبدُ الله ﵁ لا يصومُه إلا أن يوافق صيامَه. وبنحوه أخرجه عبد الرزاق (٧٨٤٨)، والدارمي ٢/ ٢٢ - ٢٣، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/ ٧٦، والبيهقي في "السنن" ٤/ ٢٩٠، من طرق، عن نافع، به. وأخرجه البخاري (٢٠٠٠)، ومسلم (١١٢٦) (١٢١)، وابن خزيمة (٢٠٩٤) من طريق سالم، عن أبيه، ولفظه عند مسلم قال: ذُكر عند رسول الله ﷺ يومُ عاشوراء، فقال: "ذاك يومٌ كان يصومُه أهلُ الجاهلية، فمن شاء صامه، ومن شاء تركه". وسيأتي برقم (٥٢٠٣) و (٥٢٠٤) و (٦٢٩٢). وقد ذكرنا أحاديثَ الباب عند حديث ابنِ مسعود السالف برقم (٤٠٢٤). قال السندي: تُرك، أي: تُرك إيجابُه، وهذا لا يُنافي بقاء ندبه، ويحتمل أن ابن عمر ما علم ببقاء الندب، وهو الظاهر. إلا أن يأتي على صومه، أي: المعتاد. (١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابنُ عُليَّة، وأيوب: هو السختياني. =