= بأخرة، وصححوا سماع حماد -وهو ابن سلمة- منه قبل اختلاطه. عفان: هو ابن مسلم الصفّار. وأخرجه ابن سعد ٣/ ١٦، وابن أبي شيبة ١٤/ ٤٠٢ عن عفان، به. وذكره ابن كثير في "التفسير" ٢/ ١١٥، وفي "البداية والنهاية" ٤/ ٤٠، وقال: تفرد به أحمد، وهذا إسناد فيه ضعف من جهة عطاء بن السائب. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٦/ ١٠٩ - ١١٠، وقال: رواه أحمد، وفيه عطاء بن السائب، وقد اختلط. قلنا: قد ضعَّفه ابن كثير والهيثمي من جهة عطاء بن السائب، وإنما ضَعْفُه من جهة انقطاعه، ولم يذكرا ذلك، وإلا فإن حماد بن سلمة قد سمع من عطاء قبل اختلاطه. ورواه عبد الرزاق (٦٦٥٣) عن الشعبي مرسلاً لم يذكر فيه ابن مسعود. وقوله: أُفرد رسول الله ﷺ في تسعة .. إلى قوله ﷺ: "ما أنصفنا أصحابنا" له شاهد من حديث أنس عند مسلم (١٧٨٩). وقوله: فجاء سفيان، فقال: اعل هبل … إلى قوله ﷺ: "الله مولانا والكافرون لا مولى لهم" له شاهد من حديث البراء عند البخاري (٤٠٤٣). وقوله: "اعل هبل" له شاهد من حديث ابن عباس تقدم برقم (٢٦٠٩)، وفيه أن الذي أجابه هو عمر بن الخطاب. وقوله: "يومٌ بيومِ بدر، يومٌ لنا ويوم علينا، وقد كانت في القوم مثلة وإن كانت لعن غير ملأ منا، ولا ساءني ولا سرني " له شاهد من حديث البراء المذكور عند البخاري (٤٠٤٣). وآخر من حديث ابن عباس تقدم برقم (٢٦٠٩)، وفيه أن الذي قال: "لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار" هو عمر بن الخطاب. ولصلاته ﷺ على الشهداء شاهد عند الحاكم ٢/ ١١٩، ١٢٠، وفي سنده أبو حماد الحنفي، قال أبو حاتم ليس بقوي، يكتب حديثه. =