= وقد أخرج شرح ألفاظه عبد الرزاق (٢٥٨١)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٩٣٠٣)، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود، قال: همزه -يعني الشيطان- الموتة، يعني الجنون، ونفخه: الكبر، ونفثه: الشعر. وفي "سنن" البيهقي ٢/ ٣٦: قال عطاء: فهمزه: الموتة، ونفثه: الشعر، ونفخه: الكبر. وهو تفسير ابن مسعود كما مر. وله شاهد حسن من حديث أبي سعيد الخدري، سيرد ٣/ ٥٠. وآخر من حديث جبير بن مطعم، سيرد ٤/ ٨٥، وصححه ابن حبان (١٧٧٩). وثالث من حديث أبي أمامة، سيرد ٥/ ٢٥٣. ورابع من حديث عائشة، سيرد ٦/ ١٥٦. وخامس من حديث ابن عباس عند البزار (٣٢١٠)، أورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/ ١٨٨، وقال: رواه البزار، وفيه رشدين بن كريب، وهو ضعيف. وسادس من حديث الحسن مرسلاً عند عبد الرزاق (٢٥٧٢) و (٢٥٨٠). الموتة: قال السندي: بضم ميم وهمزة أو بلا همز: نوع من الجنون والصرْع يعتري الإنسان، فإذا أفاق عاد إليه كمال العقل، كالسكران. وقيل: خنق الشيطان، وقيل: هو الجنون. قلنا: وأصل الهمز: النخس والغمز، وكل شيء دفعته فقد همزته. قاله ابن الأثير. والشعر: المراد به الشعر المذموم، وإلا فقد جاء أن من الشعر حكمة. قاله السندي. (١) في (ظ ١٤): حتى اصفارت أو احمارت.