16
Pas de traduction disponible pour le moment.
Ce livre n'a pas encore été traduit. Financez la traduction et rendez-le accessible à tous.
$0 / $2,6110% Financé
٣٧٨٥ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ (١)، أَنَّ رَجُلًا لَمْ يَعْمَلْ مِنَ الْخَيْرِ شَيْئًا قَطُّ إِلَّا التَّوْحِيدَ، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ، قَالَ لِأَهْلِهِ: إِذَا أَنَا مِتُّ، فَخُذُونِي
= غريب من حديث ابن مسعود، إنما نعرفه من حديث حفص بنِ غياث، عن الأعمش … تفرد به حفص.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/ ٢٩٨، وابن عدي في "الكامل" ٣/ ١١٣٠، والسهمي في "تاريخ جرجان" (٣٣٩)، من طريق سليمان بن حيان أبي خالد الأحمر، عن الأعمش، به. قال ابن عدي: لا يُعرف هذا الحديث إلا بحفص بنِ غِياث عن الأعمش، وبه يعرف، وحكم الناس بأنه حديثه عن الأعمش، ولا أعلمُ يرويه عن أبي خالد غير مخلد بن مالك.
قلنا: رواه عن أبي خالد أيضاً محمدُ بنُ عبد العزيز الواسطي عند الطحاوي.
وذُكرت أحاديث الباب عند حديث سعد المتقدم برقم (١٦٠٤).
ونزيد هنا:
حديث عبد الله بن عمرو، سيرد برقم (٦٦٥٠).
وحديث أنس بن مالك عند ابن ماجه (٣٩٨٧)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/ ٢٩٨.
وحديث جابر عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/ ٢٩٨، والبيهقي في "الزهد" (١٩٨)، والطبراني في "الأوسط" كما في "مجمع الزوائد" ٧/ ٢٧٨، قال الهيثمي: فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث، وهو ضعيف، وقد وثق.
قال السندي: النُّزاَّع: ضبط بضم فتشديد، قيل: هو جمع نزيع ونازعٍ، وهو الغريب الذي نزع عن أهله وعشيرته، أي: الذين يخرجون عن الأوطان لإِقامة سنن الدين. وقد سبق تحقيق ما يتعلق ببقية الحديث.
(١) في (م): عن عبد الله بن وائل، عن عبد الله، وهو خطأ.