= وأصله في الصحيح وغيره، من حديث سعيد بن زيد عند البخاري (٢٤٥٢) بلفظ: "من ظلم من الأرض شيئاً طُوِّقَه من سبع أرضين"، تقدم برقم (١٦٤٢) و (١٦٤٣). ومن حديث ابن عمر عند البخاري (٢٤٥٤)، سيرد برقم (٥٧٤٠). ومن حديث أبي هريرة عند مسلم (١٦١١)، سيرد ٢/ ٣٨٧ و ٣٨٨. ومن حديث يعلى بن مرة، سيرد ٤/ ١٧٣. ومن حديث أبي مالك الأشعري، سيرد ٥/ ٣٤١ و ٣٤٤. ومن حديث عائشة عند البخاري (٢٤٥٣)، سيرد ٦/ ٦٤ و ٧٩ و ٢٥٢ و ٢٥٩. ومن حديث سعد بن أبي وقاص عند أبي يعلى (٧٤٤)، والبزار (١٣٧٤)، أورده الهيثمي في "المجمع" ٤/ ١٧٥، وزاد نسبته إلى الطبراني في "الأوسط"، وقال: وفيه حمزة بن أبي محمد، ضعفه أبو حاتم وأبو زرعة، وحسن الترمذي حديثه. ومن حديث الحكم بن الحارث عند الطبراني في "الكبير" (٣١٧٢)، و"الصغير" (١١٩٧)، أورده الهيثمي في "المجمع" ٤/ ١٧٦، وقال: وفيه محمد بن عقبة السدوسي، وثقه ابن حبان، وضعفه أبو حاتم، وتركه أبو زرعة. ومن حديث أنس بن مالك عند الطبراني في "الأوسط" فيما ذكره الهيثمي في "المجمع" ٤/ ١٧٦، وقال: وفيه إسماعيل بن مسلم المكي، وهو ضعيف. ومن حديث المِسْور بن مَخْرَمة عند الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٣١)، ذكره الهيثمي في "المجمع" ٤/ ١٧٦، وقال: وفيه عمران بن أبان الواسطي، وثقه ابن حبان، وضعفه جماعة. ومن حديث أبي شريح الخزاعي عند الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٤٩٣)، أورده الهيثمي في "المجمع" ٤/ ١٧٦، وقال: وفيه عبد الله بن شبيب، وهو ضعيف. قوله: "أيُّ الظُّلم أعظم": قال السندي: كأن السؤال عن الظلم الذي يجري بين العباد في الأموال، وإلا فالشركُ أعظمُ منه، وكذا قتلُ النفس.