= وأخرجه مسلم (٢٦٤٣)، والترمذي (٢١٣٧)، وابن ماجه (٧٦)، وابن أبي عاصم (١٧٦)، والبيهقي في "السنن" ٧/ ٤٢١ و ١٠/ ٢٦٦، وفي "الشعب" (١٨٧)، وفي "الأسماء والصفات" ص ٣٨٦ - ٣٨٧، وفي "الاعتقاد" ص ٨٧، من طريق أبي معاوية، بهذا الإِسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه الطيالسي (٢٩٨)، وعبد الرزاق (٢٠٠٩٣)، والحميدي (١٢٦)، والبخاري (٣٢٠٨) و (٣٣٣٢) و (٦٥٩٤) و (٧٤٥٤)، ومسلم (٢٦٤٣)، وأبو داود (٤٧٠٨)، والنسائي في "الكبرى" (١١٢٤٦)، وابن ماجه (٧٦)، والدارمي في "الرد على الجهمية" ص ٦٩ - ٧٠، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٧٦)، وأبو يعلى (٥١٥٧)، وأبو بكر الخلال في "السنة" (٨٩٠)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٦٨٨)، والشاشي في "مسنده" (٦٨٠) و (٦٨١) و (٦٨٢) و (٦٨٤) و (٦٨٥) و (٦٨٦)، وابن حبان (٦١٧٤)، وابن عدي في "الكامل" ٣/ ١٠٩٠ والإِسماعيلي في "معجمه" ص ٤٨٠، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (١٠٤٠) و (١٠٤١) و (١٠٤٢)، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/ ٣٦٥ و ٨/ ١١٥، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٣٨٦ - ٣٨٧، والخطيب في "تاريخه" ٩/ ٦٠ والبغوي (٧١) من طرق عن الأعمش، به. قال أبو نعيم: صحيح، ثابت، متفق عليه، رواه الجم الغفير، عن الأعمش. وقال الحافظ في "الفتح" ١١/ ٤٧٩: وقد أخرجه أبو عوانة في "صحيحه" عن بضع وعشرين نفساً من أصحاب الأعمش. وأخرجه الإِسماعيلي في "معجمه" ص ٤٨٠، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/ ٢٤٤، من طريق حبيب بن حسان، والطبراني في "الصغير" (٢٠٠) من طريق عبد الله بن سفيان الغُدَاني، عن ابن عون، كلاهما عن زيد بن وهب، به. قال أبو نعيم: غريب من حديث حبيب. قلنا: حبيب بن حسان منكر الحديث. وعبد الله بن سفيان الغداني، قال يحيى بن معين: كذاب. قال الحافظ في "الفتح" ١١/ ٤٧٨: ولم ينفرد به زيد عن ابن مسعود، بل رواه =