= عبد الله، به. قال الطبراني: لم يروه عن ابن عون إلا عمرو، تفرد به ابن هوذة. وقوله: "لا يقل أحدكم: إني نسيت .. " أخرجه ابن حبان (٧٦١) من طريق مؤمل بن إسماعيل، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله. قال أبو حاتم في "العلل" (١٦٩٧): هذا حديث منكر، يعني بهذا الإسناد. وأخرجه بتمامه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص ١٠٤ عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود، موقوفاً. وسيأتي برقم (٣٩٦٠) و (٤٠٢٠) و (٤١٧٦) و (٤٤١٦)، ومختصراً برقم (٤٠٨٥) و (٤٢٨٨). وفي باب الأمر بتعاهد القرآن: عن ابن عمر عند البخاري (٥٠٣١)، سيرد برقم (٤٦٦٥) و (٤٧٥٩) و (٤٨٤٥). وعن أبي موسى عند البخاري (٥٠٣٣)، ومسلم (٧٩١)، سيرد ٤/ ٣٩٧. وعن عقبة بن عامر، سيرد ٤/ ١٤٦ و ١٥٠ و ١٥٣. وعن أنس بن مالك عند الطبراني في "الأوسط" (٢١٢٥)، ذكره الهيثمي في "المجمع" ٧/ ١٦٩، وقال: ورجاله ثقات، إلا أن [شيخ] الطبراني أحمد لم ينسبه، فإن كان هو ابن الخليل فهو ضعيف، وإن كان غيره فلم أعرفه. قوله: "تعاهدوا": أي: أكثروا قراءته. تفصِّياً: أي: تخلصاً وخروجاً. قوله: "نُسِّي": نقل الحافظ في "الفتح" ٩/ ٨٠ عن القرطبي قوله: التثقيل معناه أنه عوقب بوقوع النسيان عليه لتفريطه في معاهدته واستذكاره. قال: ومعنى التخفيف أن الرجل تركه غير ملتفت إليه، وهو كقوله تعالى: ﴿نسوا الله فنسيهم﴾، أي: تركهم في العذاب، أو تركهم من الرحمة.