= الثاني" عن أبي سعيد الخدري"، واستدركا من "إتحاف المهرة" ٣/ ورقة ١٤٠. وأخرج عبد الرزاق (١٩٠٥٤)، وابن أبي شيبة ١١/ ٢٨٩ - ٢٩٠ من طريق عطاء، وعبد الرزاق (١٩٠٥٥) و (١٩٠٥٦)، والدارمي (٢٩٢٦) من طريق طاووس، كلاهما عن ابن عباس: أنه جعل الجد أباً. فوقفاه على ابن عباس. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/ ٢٨٩ عن ابن فضيل، عن ليث، عن طاووس، عن أبي بكر وابن عباس وعثمان: أنهم جعلوا الجد أباً. وأخرج ابن أبي شيبة ١١/ ٢٨٩، والدارمي (٢٩٢٤)، والبيهقي ٦/ ٢٤٦ من طريق عبد الله بن خالد، عن عبد الرحمن بن معقل، قال؟ سئل ابن عباس عن الجد، فقال: أيُّ أب لك أكبر؟ فقلت أنا: آدم، قال: الم تسمع إلى قول الله تعالى: ﴿يا بني آدم﴾. وأخرج عبد الرزاق (١٩٠٥٣)، والبيهقي ٦/ ٢٤٦ من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس: الجد أب، وقال: لو عَلِمَت الجنُّ أن في الناس جدوداً ما قالوا: ﴿تعالى جَدُّ رَبِّنا﴾، وقرأ سفيان: ﴿يا بني آدم﴾، و ﴿واتَّبعتُ مِلَّة آبائي﴾. وقصة الخُلَّة سلفت برقم (٢٤٣٢). وفي الباب عن عبد الله بن الزبير: أن أبا بكر جعل الجد أباً. أخرجه أحمد ٤/ ٤ و ٥، والبخاري (٣٦٥٨). وعن عثمان بن عفان عند الدارمي (٢٩٠٦) و (٢٩٠٧) و (٢٩٠٨)، والدارقطني ٤/ ٩٢، والبيهقي ٦/ ٢٤٦. وعن أبي سعيد الخدري عند ابن أبي شيبة ١١/ ٢٨٨، والدارمي (٢٩٠٣) و (٢٩٠٩)، والبيهقي ٦/ ٢٤٦. وعن أبي موسى الأشعري عند ابن أبي شيبة ١١/ ٢٨٨، والدارمي (٢٩٠٤) و (٢٩٠٥). وصحح الحافظ ابنُ حجر الأسانيد الثلاثة في "الفتح" ١٢/ ١٩. وعن عطاء مرسلاً عند ابن أبي شيبة ١١/ ٢٩٠، والبيهقي ٦/ ٢٢٥ قال: كان أبو بكر ﵁ يقول: الجدُّ أب ما لم يكن دونه أب، كما أن ابنَ الابنِ ابنٌ ما لم يكن دونه ابنٌ.