= وفي الباب عن أنس بن مالك، سلف برقم (١٢٠٠٧)، وذكرنا هناك تتمة أحاديث الباب. وقوله: "نعم، عذاباً تسمعه البهائم" يشهد له حديث عائشة، السالف برقم (٢٤١٧٨)، وهو عند البخاري (١٤١٨)، ومسلم (٥٨٦). قال السندي: قولها: قد مُوِّتوا، على بناء المفعول، بتشديد الواو، يقال: أماته الله وموَّته. "تسمعه البهائم" أي: صوته، أو أثره، وإلا فنفس العذاب غير مسموع. (١) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على سليمان -وهو الأعمش- وقد بسطنا الاختلاف فيه في الرواية (٢٦٤٤٠). معاوية بن عمرو: هو ابن المُهَلَّب الأزدي، وزايدة: هو ابن قُدامة. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٣٤)، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٢٦٥) من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٤٩٥) من حديث الليث، عن أبي الزُّبير، عن جابر: أن عبداً لحاطب جاء رسولَ الله ﷺ يشكو حاطباً … وسلف من هذه الطريق برقم (١٤٧٧١). وأخرجه تمَّام الرازي في "فوائده" (١٥٢٢) (الروض البسام) من طريق محمد بن كثير، عن زائدة، به. وأخرجه ابن أبي عاصم أيضاً (٣٣٣) و (٣٣١٨)، والطبري في تفسير قوله تعالى: ﴿وإنْ منكُم إلا واردُها﴾، والطبراني ٢٥/ (٢٦٥) من طريق أبي عَوانة، عن الأعمش، به. =