= الذي روى عن مُسَّة، عن أم سلمة، قلنا: وقد قال الحافظ في "التلخيص" ١/ ١٧١: وأغربَ ابن حبان فضعَّفه بكثير بن زياد، فلم يصب. وأخرجه أبو داود (٩٥٥)، والدارمي (٩٥٥)، وابنُ المنذر في "الأوسط" (٨٣١)، وابن حبان في "المجروحين" ٢/ ٢٢٤ - ٢٢٥، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٨٧٨)، والحاكم ١/ ١٧٥، وأبو نعيم في "أخبار أصفهان" ٢/ ٩٣، والبيهقي في "السنن" ١/ ٣٤١، والبغوي في "شرح السنة" (٣٢٢) من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣١٢)، والحاكم ١/ ١٧٥، والبيهقي ١/ ٣٤١ من طريق يونس بن نافع، عن أبي سهل كثير بن زياد، به، وفيه: كانت المرأة من نساء النبي ﷺ تقعدُ في النفاس أربعين ليلة لا يأمرها النبي ﷺ بقضاءِ صلاة النِّفاس. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولا أعرف في معناه غير هذا. ووافقه الذهبي. قلنا: ويونس بن نافع يخطئ. قال ابن القطان في "الوهم والإيهام" ٣/ ٣٢٩: إن أزواج النبي ﷺ ما منهن من كانت نُفَساء أيام كونها معه إلا خديجة، وزوجيَّتها كانت قبل الهجرة، فإذن لا معنى لقولها: قد كانت المرأة من نساء النبي ﷺ تقعد أربعين يوماً، إلا أن تريد بنسائه غير أزواجه من بنات وقريبات وسُرِّيته ماريَّة. وسيرد بالأرقام: (٢٦٥٨٤) و (٢٦٥٩٢) و (٢٦٦٣٨). وفي الباب: عن أنس عند ابن ماجه (٦٤٩)، والدارقطني ١/ ٢٢٠ بلفظ: وقَّت للنفساء أربعين يوماً إلا أن ترى الطُّهر قبل ذلك. وفي إسناده سلام الطويل، وهو ضعيف الحديث. وعن عثمان بن أبي العاص عند الدارقطني ١/ ٢٢٠، والحاكم ١/ ١٧٦ بلفظ: وقَّت للنساء في نِفاسهن أربعين يوماً، وقال الحاكم. فإن سَلِمَ هذا الإسناد من أبي بلال، فإنه مرسل صحيح، فإن الحسن لم يسمع من عثمان بن أبي العاص. وقال الدارقطني: أبو بلال الأشعري ضعيف. وعن عبد الله بن عمرو عند الدارقطني ١/ ٢٢١، والحاكم ١/ ١٧٦، وفي =