(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٥٧٠٦)، وابن الجارود في "المنتقى" (٧٦٨) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٥٩٦)، والبخاري (٥٣٣٨)، ومسلم (١٤٨٨)، والنسائي في "المجتبى" ٦/ ١٨٨، وفي "الكبرى" (٥٦٩٤)، والبغوي في "الجعديات" (١٥٧١) و (١٥٧٢) مختصراً، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١١٤١)، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٨١٣)، والبيهقي في "السنن" ٧/ ٤٣٩، وابن عبد البر في "الاستذكار" ١٨/ ٢٢٧ من طرق عن شعبة، به. وسقط اسم أمّ سلمة من مطبوع "الاستذكار". وأخرجه مطولاً وبنحوه مالك في "الموطأ" ٥٢/ ٩٧ - ٥٩٨ - ومن طريقه الشافعي في "المسند" ٢/ ٦١ - ٦٢ (ترتيب السندي)، وعبد الرزاق في "المصنف" (١٢١٣٠)، والبخاري (٥٣٣٦)، ومسلم (١٤٨٨) و (١٤٨٩)، وأبو داود (٢٢٩٩)، والترمذي (١١٩٧)، والنسائي في "المجتبى" ٦/ ٢٠١ - ٢٠٢، وفي "الكبرى" (٥٧٢٧)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١١٤٣)، وفي "شرح معاني الآثار" ٣/ ٧٥ - ٧٦، والبغوي في "الجعديات" (١٥٧٤)، وابن حبان (٤٣٠٤)، والطبراني ٢٣/ (٨١٢)، والبيهقي في "السنن" ٧/ ٤٣٧، والبغوي في "شرح السنة" (٢٣٨٩) - عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم، عن حُميد بن نافع، به. وقال مالك في آخره: قال حُميد بن نافع: فقلت لزينب: وما ترمي بالبعرة على رأس الحَوْل؟ فقالت زينب: كانت المرأة إذا توفِّي عنها زوجُها دخلت حِفْشاً ولبست شرَّ ثيابها، ولم تمسَّ طيباً، ولا شيئاً، حتى تمرَّ بها سنة، ثم تُؤتى بدابةٍ -حمار أو شاةٍ أو طير- فتفتضُّ به، فقلَّما تفتضُّ بشيءٍ إلا مات، ثم تخرج، فتعطى بعرة فترمي بها، ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب أو غيره. قال مالك: والحِفْش: البيت الرديء، وتفتضُّ: تمسح به جلدها كالنُّشْرة. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢١٣٣)، والنسائي في "المجتبى" =