= ٥/ ٢٠٦، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٥١١) و (٥٥١٢) والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٥٦٥)، والبيهقي في "السنن" ٩/ ٢٦٦، وفي "معرفة السنن والآثار" (١٨٨٨٨) و (١٨٩٢١)، والبغوي في "شرح السنة" (١١٢٧) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد. وعند الحميدي وإحدى روايتي مسلم: قيل لسفيان بن عُيينة: فإن بعضهم لا يرفعُه، قال: لكني أرفعُه. قلنا: قد رواه موقوفاً أنس بن عياض فيما أخرجه الطحاوي عقب الحديث (٥٥١٢) عن عبد الرحمن بن حُميد، به. وأخرجه أبو عوانة ٥/ ٢٠٧، وابن عدي في "الكامل" ٦/ ٢٣١٢ من طريق مسلم بن خالد، عن ابن جريج، عن الزُّهري، عن سعيد بن المسيب، به، مرفوعاً. قال ابن عدي: وهذا من حديث الزهري، عن سعيد بن المسيب، لا أعرفه إلا من هذا الوجه. قلنا: مسلم بن خالد -المعروف بالزنجي- وإن يكن كثير الأوهام- توبع. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/ ٢١٢، وفي "الكبرى" (٤٤٥٣) من طريق شَريك بن عبد الله النَّخَعي، عن عثمان بن حكيم بن عباد الأحلافي (نسبة إلى الأحلاف: بطن من كلب)، عن سعيد بن المسيب، مقطوعاً. وشريك سيئالحفظ. وأخرجه الحاكم ٤/ ٢٢١ من طريق الحارث بن عبد الرحمن، عن أبي سَلَمة، عن أمِّ سَلَمة، موقوفاً، وقال: هذا شاهد صحيح لحديث مالك، وإن كان موقوفاً. قلنا: وحديث مالك الذي أشار إليه الحاكم سيأتي برقم (٢٦٦٥٤)، وسيأتي من طريقين آخرين برقمي (٢٦٥٧١) و (٢٦٦٥٥). قال السندي: قوله: "فلا يمسَّ من شعره" أي: لا يقطع، ولفظ المساس =