= (٦٨٥) (٣)، والنَّسائي في "المجتبى" ١/ ٢٢٥، وفي "الكبرى" (٣١٧)، وابن أبي عاصم في "الأوائل" (٢٥)، وابن خزيمة (٣٠٣)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٢٦٣)، والبيهقي في "السنن" ٣/ ١٤٣، وفي "معرفة السنن" (٦٠٨١) من طريق سفيان بن عيينة، ومسلم (٦٨٥) (٢)، وأبو عوانة ٢/ ٢٥ من طريق يونس، وعبد الرزاق (٤٢٦٧)، وأبو عوانة ٢/ ٢٦، والقاسم بن سلام في "الناسخ" (٢٨) من طريق ابن جريج، ثلاثتهم عن الزهري، عن عروة، به. بنحو لفظ مالك، وزادوا قول الزهري: فقلت لعروة: ما بال عائشة تتم؟ قال: تأولت ما تأوّل عثمان. وهذا لفظ البخاري. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (١٤٧٧)، وإسحاق (٥٧٤)، وأبو عوانة ٢/ ٢٥، والبيهقي في "السنن" ١/ ٣٦٢، وفي "الدلائل" ٢/ ٤٠٦ - ٤٠٧ من طريق عبد الرزاق، والبخاري (٣٩٣٥) من طريق يزيد بن زريع، كلاهما عن معمر، عن الزهري، عن عروة، به، ولفظه: فرضت الصلاة على النبي ﷺ بمكة ركعتين ركعتين، فلما خرج إلى المدينة فرضت أربعاً وأقرت صلاة السفر ركعتين، قال الزهري: فقلت لعروة: … فذكره. ولفظ البخاري: فرضت الصلاة ركعتين، ثم هاجر النبي ﷺ ففرضت أربعاً، وتركت صلاة السفر على الأولى. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١/ ٢٢٥، وأبو عوانة ٢/ ٢٥، والبيهقي في "السنن" ١/ ٣٦٣، وفي "الدلائل" ٢/ ٤٠٦ من طريق الأوزاعي، أنه سأل الزهري عن صلاة رسول الله ﷺ بمكة قبل الهجرة إلى المدينة، قال: أخبرني عروة، عن عائشة، قالت: فرض الله ﷿ الصلاة على رسوله ﷺ أول ما فرضها ركعتين ركعتين، ثم أتمت في الحضر أربعاً، وأقرت صلاة السفر على الفريضة الأولى. ورواه هشام بن عروة، عن أبيه: فأخرجه ابن أبي شيبة ٢/ ٤٤٩، وإسحاق (٥٧٥) من طريقين عن هشام بن عروه، عن أبيه، به. بنحو لفظ مالك. وأخرجه الخطيب في "الكفاية" ص ٣٤٣ من طريق جعفر بن ربيعة أن =