قلنا: وسيأتي بيان ذلك. ورواه أبو ضمرة -فيما أخرجه النسائي ٧/ ٢٧ - عن يونس، عن ابن شهاب، قال: حدّث أبو سلمة، عن عائشة، مرفوعاً. وجاء في المطبوع: حدثنا أبو سلمة، والمثبت من "التحفة" ١٢/ ٣٦٧. ورواه محمد بن أبي عتيق وموسى بن عقبة -فيما أخرجه البخاري في "التاريخ" ٤/ ٢، وفي "الصغير" ٢/ ١٩٧، وأبو داود (٣٢٩٢)، والترمذي في "جامعه" (١٥٢٥)، والنَّسائي في "المجتبى" ٧/ ٢٧، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة" ٣/ ٤، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢١٥٩)، وفي "شرح معاني الآثار" ٣/ ١٣٠، والطبراني في "الأوسط" (٤٦٠١)، وابن عدي في "الكامل" ٣/ ١١٠٢ - ١١٠٣، وتمام الرازي في "فوائده" (٩٤٢)، والبيهقي في "السنن" ١٠/ ٢٦٩، والبغوي في "شرح السنة" (٢٤٤٧)، كلاهما عن الزهري، عن سليمان بن أرقم، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عائشة، به. قال الدارقطني في "العلل" ٥/ ورقة ٧٣: والصحيح حديث ابن أبي عتيق وموسى بن عقبة، عن الزهري. قلنا: وسليمان بن أرقم متروك ذاهب الحديث فيما قال البخاري، لكن لم ينفرد به، فقد أخرجه الطيالسي في مسنده (١٤٨٤)، فقال: حدثنا حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: "لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين" وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، ويشهد له حديث ابن عباس عند ابن الجارود في "المنتقى" (٩٣٥) ومن طريقه البيهقي ١/ ٧٢: حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا محمد بن موسى بن أعين، حدثنا خطاب، حدثنا عبد الكريم، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس ﵄، عن النبي ﷺ، قال: "النذر نذران، فما كان للّه، فكفارته الوفاء، وما كان للشيطان فلا وفاء فيه، وعليه كفارة يمين" وهذا سند قوي رجاله كلهم ثقات من رجال البخاري، غير خطاب -وهو ابن القاسم الحرَّاني- فقد روى له أبو داود والنسائي، وهو ثقة، وثقه =