16
Pas de traduction disponible pour le moment.
Ce livre n'a pas encore été traduit. Financez la traduction et rendez-le accessible à tous.
$0 / $2,6110% Financé
٢٥٧٥٢ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ. وَأَسْوَدُ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عِنْدَ الْإِحْرَامِ بِأَطْيَبِ مَا أَجِدُ. قَالَ أَسْوَدُ: حَتَّى إِنِّي لَأَرَى وَبِيصَ الطِّيبِ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ (١).
= أخرجه ابن ماجه (٣١٥٩) من طريق وكيع، به.
وقد سلف مطولاً برقم (٢٤٩٦٢).
قال السندي: قولها: جُهِد الناسُ، على بناء المفعول، يقال: جُهِد الناسُ فهم مجهودون، إذا أجدبوا.
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وأسود: هو ابن عامر، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
وأخرجه ابن راهويه (١٥٣٤) و (١٧٨٨)، والبخاري (٥٩٢٣)، والنسائي في "المجتبى" ٥/ ١٤٠، وفي "الكبرى" (٣٦٨١)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/ ١٢٩ - ١٣٠، وابن عدي في "الكامل" ١/ ٤١٣، من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (١١٩٠) (٤٤) من طريق يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي، والدارقطني في "العلل" ٥/ ورقة ١٣٠ من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن أبي إسحاق السبيعي، به.
وأخرجه الطيالسي (١٣٩٤)، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٢/ ٣٢، والطبراني في "الأوسط" (٦٢٧٠) من طريق أنس بن مالك الكوفي، والدولابي في "الكنى والأسماء" ١/ ١٠٨ من طريق حنش أبي الأسود الكوفي، كلاهما عن عبد الرحمن بن الأسود، به. قال الطبراني: لم يرو أنس بن [مالك] أبي القاسم، عن عبد الرحمن بن أسود حديثاً غير هذا.
وأخرجه أبو حاتم -كما في "علل" ابنه ١/ ٢٦٨ - عن أبي نعيم، عن حنش، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن عائشة. لم يقل عن أبيه. قال أبو حاتم: لا =