= الحفظ- قد توبع. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أسود: هو ابن عامر، وفاطمة: هي بنت المنذر. وأخرجه البغوي في "الجعديات" (٢٣١٩) عن علي بن الجعد، عن شريك، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ٢/ ١٨٧ (ترتيب السندي)، والحميدي (٣٢١)، والبخاري (٥٩٤١)، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٣١١)، وابن حزم في "المحلى" ٤/ ٧٩ من طريق سفيان بن عيينة، وعبد الرزاق (٥٠٩٧)، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٣٠٦)، وفي "الدعاء" (٢١٦٢) من طريق معمر، وابن أبي شيبة ٨/ ٤٨٨، ومسلم (٢١٢٢)، وابن ماجه (١٩٨٨)، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٣٠٩)، وفي "الدعاء" (٢١٦٥) من طريق عبدة بن سليمان، والبخاري (٥٩٣٦)، ومسلم (٢١٢٢)، والنسائي ٨/ ١٤٥، وفي "الكبرى" (٩٣٧٤)، والبغوي في "الجعديات" (١٦١٧)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١١٣٠)، والطبراني ٢٤/ (٣٠٧)، وفي "الدعاء" (٢١٦٣) من طريق شعبة، ومسلم (٢١٢٢) من طريق ابن نمير، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١١٣١) من طريق يحيى بن عبد الله بن سالم، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٣٠٨)، وفي "الدعاء" (٢١٦٤) من طريق الدراوردي، والطبراني ٢٤/ (٣١٠)، وفي "الأوسط" (٨٦٨٨)، وفي "الدعاء" (٢١٦٦) من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، والبيهقي في "السنن" ٢/ ٤٢٦، والبغوي في "شرح السنة" (٣١٨٨) من طريق أنس بن عياض، تسعتهم عن هشام بن عروة، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١١٣٢)، والطبراني في "الكبير" ٤/ (٣٤٧) و (٣٤٨) و (٣٤٩)، وفي "الدعاء" (٢١٦٧) من طريق محمد بن إسحاق، عن فاطمة، به. وسيرد ٦/ ٣٤٥، ٣٤٦، ٣٥٠. وانظر الحديث الذي بعده (٢٤٨٠٥).