(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، داود -وهو ابن أبي هند- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أحمد فمن رجال النسائي، وهو ثقة وقد توبع. عبد الله بن محمد: هو أبو بكر بن أبي شيبة، وحفص: هو ابن غياث، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه مسلم (٢١٤) (٣٦٥)، وأبو عوانة ١/ ١٠٠، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٣٥٧)، وابن حبان (٣٣١)، وابن منده في "الإيمان" (٩٦٩)، وشُهدة الإبرية مسندة بغداد في "العمدة" (٩١) من طريق عبد الله بن محمد، بهذا الإسناد. وقال ابن منده: رواه غير حفص مرسلاً. قلنا: يعني منقطعاً. فقد أخرجه إسحاق (١٦٣١) عن عبد الأعلى، عن داود، عن الشعبي، عن عائشة، به. دون ذكر مسروق بالإسناد. ولا يُعلّ به، فقد قال الدارقطني في "العلل" ٥/ ورقة ٧٠: ويشبه أن يكون حفص قد حفظه. وأخرجه الحاكم ٢/ ٤٠٥ من طريق وهيب بن خالد، عن أبي واقد، عن أبي سلمة، عن عائشة، به، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. قلنا: وأبو واقد هو صالح بن محمد بن زائدة الليثي ضعيف. وأخرجه إسحاق (١٢٠١) و (١٦٣٣)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٣٥٩) من طريقين عن عكرمة، عن عائشة، وفيه: "هل قال مرة: اللهم قني عذاب النار مرة واحدة". وسيرد برقم (٢٤٨٩٢). وفي الباب عن عدي بن حاتم، سلف برقم (١٨٢٦٢). قال السندي: قوله: "إنه لم يقل يوماً: ربِّ اغفر لي إلخ" يعني أنه ما كان مؤمناً بالآخرة، والكافر لا يقبل منه.