= وفي الباب عن أم سلمة عند ابن ماجه (١٦١٧)، وفي إسناده عبد الله بن زياد، مجهول. (١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو أسامة: هو حمَّاد بن أسامة، وهشام: هو ابنُ عروة. وأخرجه مسلم (٢٣٣٣) (٨٦) و (٨٧) من طريق أبي أسامة حمَّاد بن أسامة، بهذا الإسناد. وسيكرر برقم (٢٥٦٥٧). وسيرد من طريق عبد الرحمن بن أبي الزِّناد، ومحمد بن بشر ومعمر ومالك عن هشام بن عروة على التوالي بالأرقام: (٢٤٨٦٨) و (٢٥٢٥٢) و (٢٥٣٠٣) و (٢٦١٩٨). ومن طريق عامر بن صالح، عن هشام، عن عروة، عن عائشة، عن الحارث بن هشام برقمي: (٢٥٢٥٣) و (٢٦٢٠٠). وفي باب شدة نزولِ الوحي عليه، ﷺ، عن عمر سلف برقم (٢٢٣)، وفيه أنه كان يسمعُ عند وجهِ رسولِ الله ﷺ دَوِيٌّ كدويّ النحل عندما ينزل عليه الوحي. وعن ابن عمرو سلف برقم (٧٠٧١). وعن عُبادةَ بن الصَّامت سلف بالأرقام (٢٢٧٦٦) و (٢٢٧٧٨) و (٢٢٧٩٨)، ولفظُه: كان إذا نَزَلَ عليه الوحيُ، كَرَبَ له وتَرَبَّد وجهُه … قال السندي: قولُها: لَيَنزِلُ، أي: الوحي. قولها: تَفيض: تَسيلُ من ثِقَلِ القول، قال تعالى: ﴿إنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً﴾ [المزمل: ٥].