= وأخرجه مطولاً ومختصراً ابنُ سعد في "الطبقات" ١/ ٣٦٤، وابن أبي شيبة ٢/ ٢٩٥، وإسحاق بن راهويه (١٣١٠)، والبخاري في "خلق أفعال العباد" ص ٧٣، ومسلم (٧٤٦) (١٣٩)، وأبو داود (١٣٤٤) و (١٣٤٥)، وابن ماجه (١١٩١) و (١٣٤٨)، وابن نصر في "قيام الليل" ص ٦ - ٧ و ٥٢ - ٥٣ و ١٢٦، والنسائي في "المجتبى" ٣/ ٢١٨ و ٢٣٤ - ٢٣٥ و ٢٤١ - ٢٤٢، وفي "الكبرى" (٤٢٥) و (١٣٣٥) و (١٤٠٠) و (١٤٠٨) و (١٤١٤)، وابن خزيمة (١١٢٧) و (١٠٧٨) و (١١٧٠)، وأبو عوانة ٢/ ٣٢٣ - ٣٢٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٢٨٠، والطبراني في "الأوسط" (٦٦٥٧)، وفي "الصغير" (٩٩٠)، وفي "مسند الشاميين" (٩١٧)، والدارقطني ٢/ ٣٢، والحاكم ١/ ٣٠٤، وابن حزم في "المحلى" ٣/ ٤٧، والبيهقي في "السنن" ١/ ٣٩، و ٣/ ٢٩ - ٣٠ و ٣١ و ٤٩٩ - ٥٠٠، وفي "الدلائل" ١/ ٣٠٨، وفي "معرفة السنن" (٥٤٩٢) و (٥٤٩٣) و (٥٤٩٦)، والخطيب في "تاريخه" ١٤/ ٢٨٤، والبغوي في "شرح السنة" (٩٦٣) من طرق عن سعيد، به. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه! ووافقه الذهبي! قلنا: بل أخرجه مسلم كما رأيت. وأخرجه مختصراً الطيالسي (١٤٩٧) و (١٥٠٠)، والنسائي ٣/ ٢٤٠، والحاكم ٢/ ٥٠٤ من طريقين، عن قتادة. وسيرد بالأرقام (٢٤٦٠١) و (٢٤٦٣٦) و (٢٤٦٥٨) و (٢٤٧٧٥) و (٢٤٧٧٧) و (٢٤٨١٠) و (٢٤٩٤٣) و (٢٥٢٢٣) و (٢٥٢٣٩) و (٢٥٣٠٢) و (٢٥٣٤٦) و (٢٥٣٤٧) و (٢٥٨١٣) و (٢٥٩٠٠) و (٢٥٩٠١) و (٢٦٩٨٦) و (٢٦٩٨٧) و (٢٦٩٨٨) و (٢٦١٥٠) و (٢٦١٨٥) و (٢٥٢١٩). وانظر (٢٤٠٤٢) و (٢٤٠٤٣) و (٢٤٠٥٧) و (٢٤٨٠٠). قال السندي: قوله: ائت عائشة، أي: هي أعلم أهل الأرض بالوتر، فإن الوتر كان في البيت، فكان أعلم الناس بها أزواجه، وهي أعلم الأزواج. =