= وإسماعيل: هو ابنُ أبي خالد، وعامر: هو ابن شَراحيل الشعبي، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه بتمامه ومختصراً البخاري (٤٦١٢) و (٤٨٥٥) و (٧٣٨٠) و (٧٥٣١)، ومسلم (١٧٧) و (٢٨٩)، وأبو يعلى (٤٩٠١) و (٤٩٠٢). والطبري في تفسير الآية (٦٧) من سورة المائدة، وفي تفسير الآية (١٠٣) من سورة الأنعام، وأبو عوانة ١/ ١٥٤ - ١٥٥، وابن منده في "الإيمان" (٧٦٧) و (٧٦٨)، والبغوي في تفسير الآية (١٣) من سورة النجم، من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، به. وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" ٢/ ٢٥٢، والترمذي (٣٢٧٨)، وابن خزيمة في "التوحيد" ص ٢٢٩ من طريق مُجالد بن سعيد، وابن راهويه (١٤٢٦)، والبخاري (٣٢٣٥)، ومسلم (١٧٧) (٢٩٠)، وأبو عَوانة ١/ ١٥٥، وابن منده (٧٦٩)، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٢/ ٣٦٧ - ٣٦٨، وفي "الأسماء والصفات" (٩٢١) من طريق أبي أسامة، عن زكريا بن أبي زائدة، عن ابن الأَشْوع سعيد بنِ عمرو، والبخاري في "خلق أفعال العباد" ص ٧٧ من طريق أبي مَعْشَر مختصراً والطبري في تفسير الآية (١٣) من سورة النجم من طريق محمد بن يزيد، كلُّهم عن عامر الشعبي، به. ولفظ رواية ابن الأشوع: قلت لعائشة: فأين قولهُ: ﴿ثم دنا فتَدَلى، فكان قابَ قوسَيْنِ أو أدنى﴾ [النجم: ٨ - ٩] قالت: ذاك جبريل كان يأتيه في صورة الرَّجُل، وإنه أتاه هذه المرة في صورته التي هي صورته، فَسَدَّ الأُفق. وأخرجه مطولاً ومختصراً النسائي في "الكبرى" (١١١٤٧) -وهو في "التفسير" (١٦٧) - وابن خزيمة في "التوحيد" ص ٢٢٥ من طريق إبراهيم، والطبري في تفسير الآية (٦٧) من سورة المائدة من طريق محمد بن الجهم، كلاهما عن مسروق، به. وأخرجه مختصراً البخاري (٣٢٣٤)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" =