= وأخرجه أبو داود (١٤٩٧) من طريق حفص بن غياث، عن الأعمش، به. قال أبو داود: "لا تُسَبِّخِي" أي: لا تُخَفِّفي. وسيرد بالأرقام (٢٥٠٥١) و (٢٥٠٥٢) و (٢٥٧٩٨). قال أبو أحمد العسكري في "تصحيفات المحدثين" ١/ ٦٠: هو مثل قوله ﷺ: "من دعا على مَنْ ظلَمه فقد انتصر". قلنا: هو من حديث عائشة، أخرجه ابن أبي شيبة ١٠/ ٣٤٧ - ٣٤٨، والترمذي (٣٥٥٢)، وأبو يعلى (٤٤٥٤) و (٤٦٣١)، وابن عدي في "الكامل" ٦/ ٢٤٠٧، فيه ميمون أبو حمزة الأعور، وهو ضعيف. قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث أبي حمزة، وقد تكلم بعض أهل العلم في أبي حمزة، وهو ميمون الأعور. قال السندي: قولهم "لا تُسَبِّخي عنه" بتشديد الباء الموحدة بعدها خاء معجمة، أي: لا تُخَفِّفي عنه إثمَ السرقة والعقوبة بدعائك عليه، وفي رواية: دعيه، وكأنه ﷺ رآها في الغضب، فأشار إلى أنَّ مقتضى الغضب تتميمُ العقوبة له، أو الدعاءُ عليه يخفِّفُ العقوبةَ عنه، فاللائق بذلك تركُ الدعاء، ومرادُه ﷺ أن تترك الدعاء لا أن يتم له العقوبة، ويحتمل أن المراد: لا تخفِّفي عنه خوفاً من أن يخفَّ أجرك، فكأن أجر المظلوم بقدرِ وِزْرِ الظالم. والله تعالى أعلم. (١) إسناده صحيح على شرط مسلم، ثابت بن عبيد، وهو الأنصاري =