= وأخرجه الشافعي في "المسند" ١/ ٢٩٦ (بترتيب السندي)، وفي "الأم" ٢/ ١٢٩، والحميدي (٢١٥)، والنسائي في "المجتبى" ٥/ ١٤٠، وفي "الكبرى" (٣٦٨٢)، وابن حزم في "المحلى" ٧/ ٨٦، والبيهقي في "السنن" ٥/ ٣٥، وفي "السنن الصغير" (١٥٠٨)، وفي "معرفة السنن والآثار" (٩٤٧٠)، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٥/ ٨٢، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/ ٣٠٢، والبغوي في "شرح السنة" (١٨٦٤)، والحازمي في "الاعتبار" ص ١٤٧، من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقرن البيهقي بسفيان سعيدَ بنَ زيد. وقال الحازمي: هذا حديث صحيح ثابت متفق عليه، وله طرق في الصحاح. وأخرجه ابن أبي شيبة (نشرة العمروي) ص ١٩٤، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/ ٣٠٢ من طريق محمد بن فضيل، وإسحاق بن راهويه (١٥١٠) من طريق جريج ولم يسق لفظه، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/ ١٢٩ من طريق حماد بن سلمة، ولم يسق لفظه، والطبراني في "الأوسط" (٥٠٢٩) من طريق المفضل بن صدقة، وابن عدي في "الكامل" ٧/ ٢٥٥٣ من طريق ورقاء بن عمر، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٥/ ٣٥، وفي "السنن الصغير" (١٥٠٨) من طريق سعيد بن زيد، ستتهم عن عطاء بن السائب، به. وقرن الطحاويُّ بعطاء حمادَ بنَ أبي سليمان، ولم يسق لفظه، وسيرد من طريقه برقم (٢٤٩٣٤). وقوله: بعد ثلاث، سيرد في الرواية (٢٤٩٣٤) -وهي من طريق حماد بن سلمة، عن حماد بن أبي سليمان- بلفظ: بعد أيام. وسيكرر برقم (٢٦٢٧٢)، وسلف بإسناد صحيح دون قوله: "بعد ثلاث" برقم (٢٤١٠٧). وانظر (٢٤١٠٥).