16
Pas de traduction disponible pour le moment.
Ce livre n'a pas encore été traduit. Financez la traduction et rendez-le accessible à tous.
$0 / $2,6110% Financé
خَرَجَ عَلْقَمَةُ وَأَصْحَابُهُ حُجَّاجًا، فَذَكَرَ بَعْضُهُمُ الصَّائِمَ يُقَبِّلُ وَيُبَاشِرُ، فَقَالَ (١) رَجُلٌ مِنْهُمْ قَدْ قَامَ سَنَتَيْنِ وَصَامَهُمَا: هَمَمْتُ أَنْ آخُذَ قَوْسِي، فَأَضْرِبَكَ بِهَا. قَالَ: فَكُفُّوا حَتَّى تَأْتُوا (٢) عَائِشَةَ، فَدَخَلُوا عَلَى عَائِشَةَ، فَسَأَلُوهَا عَنْ ذَلِكَ؟ فَقَالَتْ عَائِشَةُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُقَبِّلُ وَيُبَاشِرُ، وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لِإِرْبِهِ. قَالُوا: يَا أَبَا شِبْلٍ، سَلْهَا؟ قَالَ: لَا أَرْفُثُ عِنْدَهَا الْيَوْمَ، فَسَأَلُوهَا، فَقَالَتْ: كَانَ يُقَبِّلُ وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ (٣).
(١) في (م): فقام.
(٢) في النسخ: تأتون، والمثبت هو الوجه.
(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين، سفيان: هو ابن عيينة، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي.
وأخرجه الشافعي في "السنن" (٣١٢)، وعبد الرزاق (٧٤٤١)، والحميدي (١٩٦)، ومسلم (١١٠٦) (٦٦)، والنسائي في "الكبرى" (٣٠٨٥) و (٣٠٩٥)، وابن الجارود في "المنتقى" (٣٩١)، والبيهقي في "السنن" ٤/ ٢٣٣، وفي "معرفة السنن والآثار" ٦/ ٢٨٠، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/ ٢٦٥ و ٢٦٦، من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣١٠٠)، والدارقطني في "السنن" ٢/ ١٨١، من طريق الأعمش، عن إبراهيم، به مختصراً.
وقد اختلف فيه على إبراهيم النخعي:
فرواه منصور بن المعتمر -كما في هذه الرواية، والروايات (٢٥٤١٤) و (٢٥٦٥٣) و (٢٦٢٩٩) - عن إبراهيم، عن علقمة، عن عائشة.
ورواه الحكم -كما في الرواية (٢٤٩٥٠) - عن إبراهيم، عن علقمة وشُريح ابن أَرطاة، عن عائشة. =