= وابن المنكدر: هو محمد. وهو في "جزء" سفيان بن عيينة (٢). وأخرجه الطيالسي (١٤٥٥)، والحميدي (٢٤٩)، وابن راهويه (٨٣٢)، والبخاري في "صحيحه" (٦٠٥٤) و (٦١٣١)، وفي "الأدب المفرد" (١٣١١)، ومسلم (٢٥٩١) (٧٣)، وأبو داود (٤٧٩١)، والترمذي في "السنن" (١٩٩٦)، وفي "الشمائل" (٣٤٤)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٢١٨)، وابن حبان (٤٥٣٨)، والحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص ١٦٣، والبيهقي في "السنن" ١٠/ ٢٤٥، وفي "الآداب " (٢٠٣)، وفي "شعب الإيمان" (٨١٠١)، والخطيب في "الكفاية" ص ٨٣، والبغوي في "شرح السنة" (٣٥٦٣) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. فال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقال البغوي: هذا حديث متفق على صحته. وأخرجه عبد الرزاق (٢٠١٤٤) -ومن طريقه ابن راهويه (٨٣٣)، وعبد بن حميد (١٥١١)، ومسلم (٢٥٩١) (٧٣) - عن معمر، وأخرجه البخاري (٦٠٣٢)، وابن حبان في "المجروحين" ١/ ١٧ - ١٨ من طريق رَوْح بن القاسم. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧٦١٤) من طريق أبي عامر الخزاز، ثلاثتهم عن محمد بن المنكدر، به. زاد ابنُ راهويه قولَ معمر: وبلغني أن الرجل كان عيينة بن حصن. وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/ ٩٠٣ - ٩٠٤ من بلاغاته عن عائشة. ووصله أبو نعيم في "الحلية" ٦/ ٣٣٥ من طريق عبد الله بن محمد بن ربيعة، عنه، عن محمد بن المنكدر، به. وقال: صحيحٌ متفق عليه من حديث عروة، عن عائشة، غريبٌ من حديث مالك، عن محمد. تفرَّد به عنه عبد الله بن محمد. وأخرجه بتمامه ومختصراً النسائي في "الكبرى" (١٠٠٦٧) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (٢٣٨) - وأبو يعلى (٤٨٢٣) و (٤٨٣٢)، وابن حبان (٥٦٩٦)، وابن السُّنِّي في "عمل اليوم والليلة" (٣٢٨)، والقضائي في "مسند الشهاب" (١١٢٣) من طريق عبد الرحمن بن حرملة، عن عبد الله بن نِيار، عن عروة، به. =