= وقد سلف برقم (٢٤٠٧٤). وانظر (٢٤٠٦٢). (١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الشافعي في "المسند" ١/ ٢٩٧، وفي "الأم" ٢/ ١٢٩، والحميدي (٢١٣)، وابن أبي شيبة (نشرة العمروي) ص ١٩٤، ومسلم (١١٨٩) (٣٦)، والنسائي في "المجتبى" ٥/ ١٣٧ - ١٣٨، و"الكبرى" (٣٦٦٩)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/ ١٣٠، والدارقطني في "العلل" ٥/ ورقة ١٢٤، وابن حزم في "المحلى" ٧/ ٨٦، والبيهقي في "السنن" ٥/ ٣٤، وفي "معرفة السنن والآثار" ٧/ ١١٠، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/ ٢٩٩، من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. ولفظه عند مسلم: سألتُ عائشة: بأيِّ شيءٍ طيبتِ رسول الله ﷺ عند حُرْمه؟ قالت: بأطيب الطِّيب. ولفظ النسائي: عند حُرْمه وحِلِّه. وسيرد من رواية هشام عن أخيه عثمان بن عروة برقمي (٢٤٩٨٩) و (٢٥٢٨٧)، ومن رواية هشام عن أبيه برقم (٢٥٧٢٥). وأخرجه الشافعي في "المسند" ١/ ٢٧٩، و"الأم" ٢/ ١٢٩، والحميدي (٢١١)، ومسلم (١١٨٩) (٣١)، والنسائي في "المجتبى" ٥/ ١٣٧، و"الكبرى" (٣٦٦٧)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٧٢٢، والبيهقي في "السنن" ٥/ ٣٤، وفي "معرفة السنن والآثار" (٧/ ١١٠)، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/ ٢٩٨ - ٢٩٩، من طريق سفيان، عن الزُّهري، عن عروة، به، بلفظ: طيبتُ رسولَ الله ﷺ لِحُرْمه حين أحرم، ولِحلِّه قبل أن يطوف البيت. لفظ مسلم. وذكر الدارقطنيُّ في العلل ٥/ ورقة ١٢٤ أن يونس والزبيدي وإسحاق بن راشد روَوْه عن الزهري عن عروة عن عائشة مثل لفظ ابن عيينة. =