= خالد، وابنُ أخي الزهري ومعمر، عن الزهري. قال الحافظ في قول البخاري: تابعه، أي: في الاقتصار على عَمرة. ومتابعةُ معمر وصلها أحمد، كما سيرد برقم (٢٤٠٧٩)، ومتابعة عبد الرحمن بن خالد -وهو ابن مسافر- وصلها الذهلي في "الزهريات" عن عبد الله بن صالح، عن الليث، عنه، فيما ذكر الحافظ في "الفتح" ١٢/ ١٠١. ورواه أربعةٌ عن عمرة عن عائشة موقوفاً. فأخرجه الحميدي (٢٨٠)، والنسائي في "المجتبى" ٨/ ٧٩، وفي "الكبرى" (٧٤١٣)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/ ١٦٥، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" ١٢/ ٣٧٠ - ٣٧١، وابن عبد البر في "الاستذكار" ٢٤/ ١٥٨ من طريق سفيان بن عيينة قال: حدثناه أربعة عن عمرة، عن عائشة، لم يرفعوه: عبدُ الله بنُ أبي بكر، ورُزَيْق بن حُكَيْم الأَيْلي، ويحيى بن سعيد، وعبد ربه بن سعيد. قلنا: لم يرد عند النسائي ذكر عبد الله بن أبي بكر. قال ابن عيينة: والزُّهري أحفظُهم كلِّهم، إلا أن في حديث يحيى ما دلَّ على الرفع (يعني قول عائشة). ما نسيت ولا طال عليَّ: "القطع في ربع دينار فصاعداً". قلنا: قال الحافظ في "الفتح" ١٢/ ١٠٢: وهو وإن لم يكن رفعُه صريحاً، لكنه في معنى المرفوع. وأخرجه ابن حبان (٤٤٦٥) عن الحسين بن أحمد بن بسطام، عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، عن سفيان بن عيينة قال: سمعتُ من أربعة: يحيى بن سعيد، ورُزيق، وسعد بن سعيد، والزُّهري، عن عمرة، عن عائشة، مرفوعاً من رواية الزهري، وموقوفاً من رواية الثلاثة الباقين. وذكر الدارقطنيّ في "العلل" ٥/ لوحة ٩٩ أن الحسين بن أحمد بن بسطام وهم في قوله: سعد بن سعيد، وأنه إنما أراد أن يقول: عبد ربه بن سعيد. قلنا: وقد اختُلف فيه على يحيى بن سعيد: فأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/ ٧٩، وفي "الكبرى" (٧٤٠٩)، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" ١٢/ ٣٧١ - ٣٧٢ ممن طريق سعيد بن أبي عروبة، =