= فقد أخرجه أبو داود (٧٣٣)، والطحاوي ١/ ٢٦٠، وابن حبان (١٨٦٦)، والبيهقي ٢/ ١٠١ و ١١٨ من طريق عيسى بن عبد الله بن مالك، عن محمد بن عمرو بن عطاء أحد بني مالك (وتحرف في بعض المصادر إلى: أخبرني مالك!) عن عباس بن سهل بن سعد الساعدي أنه كان في مجلسٍ … فذكره- ووقع فيه عندهم غير ابن حبان: عباس أو عياش. وذهب ابن حبان في "صحيحه" ٥/ ١٨٢ إلى أن هذين الطريقين محفوظان، وأن محمد بن عمرو بن عطاء سمع هذا الخبر من أبي حميد الساعدي ومن عباس بن سهل. قلنا: لكن روايته لهذا الخبر عن أبي حميد أصح وأقوى، فقد روي عنه على هذا الوجه من طريقين صحيحين، ووقع فيهما التصريحُ بسماع محمد بن عمرو بن عطاء من أبي حميد، وأما عبد الله بن عيسى بن مالك فليس بالمشهور، ولم يُؤْثر توثيقه عن غير ابن حبان، وجهّله ابن المديني، وقال ابن حجر في "التقريب": مقبول. وقد روي هذا الحديث عن عبد الله بن عيسى بن مالك أيضاً عن عياش أو عباس بن سهل الساعدي، ولم يذكر فيه محمدَ بن عمرو بن عطاء، أخرجه هكذا أبو داود (٧٣٥) و (٩٦٦)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦٠٧١) و (٦٠٧٢)، والطبراني في "مسند الشاميين" (٧٦٣)، والبيهقي ٢/ ١١٥. وأخرجه مطولاً ومختصراً الدارمي (١٣٠٧)، والبخاري في "رفع اليدين" (٥)، وأبو داود (٧٣٤) و (٧٣٥) و (٩٦٧)، والترمذي (٢٦٠) و (٢٧٠)، و (٢٩٣)، وابن ماجه (٨٦٣)، والبزار في "مسنده" (٣٧١٢)، والطبري في "تهذيب الآثار" (مسند ابن عباس) ١/ ١٩٠ و ١٩١، وابن خزيمة (٥٨٩) و (٦٠٨) و (٦٣٧) و (٦٤٠) و (٦٨٩)، وابن المنذر في "الأوسط" (١٤٠٢) و (١٤٣٧)، والطحاوي في "شرح المعاني" ١/ ٢٢٣ و ٢٢٩ - ٢٣٠ و ٢٥٧ - ٢٦٠، وابن حبان (١٨٧١)، والبيهقي في "السنن" ٢/ ٧٣ و ٨٥ و ١١٢ و ١٢١ و ١٢٨ - ١٢٩، وفي "المعرفة" (٣٢٤٦) =