= الأصم، فمن رجال مسلم. سليمان الشيباني: هو سليمان بن أبي سليمان أبو إسحاق الشيباني الكوفي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٢٦٩، وابن سعد ١/ ٣٩٦، ومسلم (١٩٤٨) (٤٧)، وأبو عوانة ٥/ ١٧٧ - ١٧٨ و ١٧٨، والطبراني (١٣٠٠٨) من طرق عن سليمان الشيباني، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٤٨٧)، ومن طريقه أبو عوانة ٥/ ١٧٨ - ١٧٩، وأخرجه أبو عوانة أيضاً ٥/ ١٧٩ من طريق إبراهيم بن بشار، كلاهما (الحميدي وإبراهيم) عن سفيان بن عيينة قال: حدثنا الشيباني قال: دخلت مع الشعبي المسجد فقال: هل ترى أحداً من أصحابنا نجلسُ إليه؟ هل ترى أبا حَصين؟ قلت: لا، ثم نَظَر فرأى يزيد بن الأصم فقال: هل لك أن تجلس إليه فإن خالته ميمونة، فجلسنا إليه، فقال يزيدُ بن الأصم: ذُكر عند ابن عباس قول النبي ﷺ في الضب "لا آكله ولا أحرمه" فغضب فقال: ما بُعث رسول الله ﷺ إلا محللاً أو محرماً، وقد أُكل عنده. ولم يذكر إبراهيم بن بشار في حديثه قوله "وقد أُكل عنده". وسيأتي هذا الحديث برقم (٣٠٠٧) و (٣٢١٩)، وانظر طرقاً أخرى له عن ابن عباس برقم (١٩٧٨) و (٢٢٩٩) و (٣٠٦٧). والحديث بنحوه في مسند خالد بن الوليد ٤/ ٨٨، ومسند ميمونة ٦/ ٣٣١ من طريق يزيد بن الأصم عن ميمونة. وفي الباب عن ابن عمر وعائشة سيأتيان في "المسند" ٢/ ٥ و ٦/ ١٠٥، وفي الباب أيضاً عن غيرهما من الصحابة. قوله: "فآكلٌ وتارك"، أي: منا من أكل، ومنا من ترك فلم يأكل. وقوله: "محلاًّ ومحرماً"، قال السندي: أي: فكيف له أن يقول: لا آكله ولا أُحَرِّمه من غير بيان أنه حلال، لما فيه من الإبهام، بل لا بد أن يبين حِلَّ الشيء أو حرمته، ثم إن ترك بعد ذلك فممكن.