(١) كذا في (م) و (ظ ٢) ونسخة بهامش (ظ ٥) و"أطراف المسند" ١/ ٦٢٤، وفي (ظ ٥): "العروس" وضُبَّبَ عليها. (٢) إسناده محتمل للتحسين، عبد الكريم بن سَلِيط -وهو الحنَفي المروزي- لم يرو عنه غير اثنين، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن حجر في "التقريب": مقبول. وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. عبد الرحمن الرؤاسي والد حميد: هو ابن حميد بن عبد الرحمن الكوفي، وابن بريدة: هو عبد الله. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف برقم (١١٧٨). وأخرجه أبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "جامع المسانيد" ١/ ورقة ١٤١، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٠١٧)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٥/ ورقة ٢٤٦، والمزي في ترجمة عبد الرحمن بن حميد من "تهذيب الكمال" ١٧/ ٧٥ - ٧٦ من طريق حميد بن عبد الرحمن الرُّؤَاسي، بهذا الإسناد. ورواية المزي مطولة، ورواية ابن عساكر مختصرة بلفظ: لما زوج رسول الله ﷺ فاطمة، قال: "لا بد للعرس من وليمة" ثم أمر بكبش، فجمعهم عليه. وسقط من إسناد أبي يعلى في "جامع المسانيد": عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي والد حميد. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٨/ ٢١، والبزار (١٤٠٧ - كشف الاستار)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٢٥٨)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٠١٨)، والطبراني في "الكبير" (١١٥٣) من طريق أبي غسان مالك بن أنس النهدي، عن عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي، به. وروايتهم جميعاً مطولة إلا الطحاوي فلم يسق لفظه، وانقلب اسم عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي في إحدى طريقيه في مطبوع "عمل اليوم والليلة" إلى حميد بن عبد الرحمن. وفي باب الوليمة للعرس عن أنس بن مالك، سلف في مسنده برقم (١٢٦٨٥). وهو في "الصحيحين"، وانظر تتمة شواهده هناك.