= "الحلية" ٧/ ١١٦، وفي "أخبار أصبهان" ٢/ ١٥١، والبيهقي في "السنن" ٩/ ٢٩٩ و ٣٠٢، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٠/ ١٥١، ورجح أبو حاتم كما في "العلل" ٢/ ٤٩ إرساله. وعن عائشة عند ابن أبي الدنيا في "العيال" (٤٣)، وأبي يعلى (٤٥٢١)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٠٥١)، وابن حبان (٥٣١١)، وابن عدي في "الكامل" ٦/ ٢٢٣١، والحاكم ٤/ ٢٣٧، والبيهقي ٩/ ٢٩٩ و ٣٠٣ و ٣٠٣ - ٣٠٤. وهو صحيح لولا عنعنة ابن جريج فيه. وعن أنس بن مالك، أخرجه ابن أبي الدنيا في "العيال" (٤٧)، والبزار (١٢٣٥ - كشف الأستار)، وأبو يعلى (٢٩٤٥)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٠٣٨)، وابن حبان (٥٣٠٩)، والطبراني في "الأوسط" (١٨٩٩)، وابن عدي في "الكامل" ٢/ ٥٥٠، والبيهقي ٩/ ٢٩٩، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٤/ ورقة ٧١٠ من طريق جرير بن حازم، عن قتادة، عن أنس. وقال البزار عقبه: لا نعلم أحداً تابع جريراً عليه. وكذا قال ابن عدي في "الكامل" ٢/ ٥٥١، وقال أبو حاتم كما في "العلل" ٢/ ٥٠: أخطأ جرير في هذا الحديث، إنما هو قتادة، عن عكرمة، قال: عق رسول الله ﷺ … مرسل. قلنا: وجرير في حديثه عن قتادة ضعف. وعن جابر بن عبد الله عند ابن أبي شيبة ٨/ ٢٣٤، وابن أبي الدنيا (٤٨)، وأبي يعلى (١٩٣٣)، والطبراني في "الأوسط" (٦٧٠٤)، وفي "الصغير" (٨٩١)، وابن عدي في "الكامل" ٣/ ١٠٧٤، والبيهقي ٨/ ٣٢٤. وهو صحيح. وعن عبد الله بن عمرو عند الحاكم ٤/ ٢٣٧، وإسناده حسن في المتابعات والشواهد. وعن علي بن أبي طالب عند ابن أبي شيبة ٨/ ٢٣٥، والترمذي (١٥١٩)، والحاكم ٤/ ٢٣٧، وإسناده ضعيف.