= وأخرجه البغوي (١٥٥) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد، وقال: هذا منقطع، ويُروى متصلاً عن حسان بن عطية، عن أبي كبشة السلولي عن ثوبان. قلنا: وسنده حسن، وسيأتي برقم (٢٢٤٣٣). وأخرجه الطيالسي (٩٩٦)، وابن أبي عمر العدني في "الإيمان" (٢٣)، والدارمي (٦٥٥)، وابن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (١٦٨) و (١٧٠)، والحاكم ١/ ١٣٠، والبيهقي ١/ ٨٢ و ٤٥٧، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/ ٣١٨ من طرق عن الأعمش، به. روايتا المروزي مختصرتان. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٥ - ٦، والعَدَني (٢٢)، والدارمي (٦٥٥)، وابن ماجه (٢٧٧)، وابن نصر المروزي (١٧٠)، ومحمد بن يحيى المروزي في زياداته على "الطَّهور" لأبي عبيد (١٩)، والطبراني في "الصغير" (٨) و (١٠١١)، وفي "الأوسط" (٧٠١٥)، وفي "الشاميين" (١٣٣٥)، والحاكم ١/ ١٣٠، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١/ ٢٩٣، وابن عبد البر ٢٤/ ٣١٨ - ٣١٩ من طرق عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولا أعرف له علة! قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ورقة ٢٢: رجاله ثقات إلا أنه منقطع بين سالم وثوبان، فإنه لم يسمع منه بلا خلاف، لكن له طريق أخرى متصلة. وبنحوه قال ابن حجر في "إتحاف المهرة" ٣/ ٣٠٤. وأخرجه ابن نصر المروزي (١٧١) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن سالم، قال: حدثت عن ثوبان فذكره. فتبين من هذه الطريق أن سالماً لم يسمعه من ثوبان. وذكره مالك في "الموطأ" بلاغاً ١/ ٣٤. وأخرجه الحاكم ١/ ١٣٠ من طريق أبي بلال الأشعري، عن أبي معاوية محمد بن خازم، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، به، وقال: وهم من أبي بلال الأشعري، وهم فيه على أبي معاوية. قلنا: أبو بلال ضعفه الدارقطني كما في "ميزان الاعتدال". =