= [آل عمران: ٧]، ثم أخذ بيدي، فقال: أما إنهم بأرضك كثير، فأعاذك الله منهم. وأخرجه مطولاً ومختصراً الحميدي (٩٠٨)، وابن أبي شيبة ١٥/ ٣٠٧ - ٣٠٨، وابن ماجه (١٧٦)، والترمذي (٣٠٠٠)، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٤٦٦٢) و (٤٦٦٣)، وعبد الله بن أحمد في "السنة" (١٥٤٤)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٥١٩)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٩٧)، والطبراني في "الصغير" (٣٣) و (١٠٩٦)، و"الأوسط" (٧٦٥٦)، و"الكبير" (٨٠٣٥) و (٨٠٣٦) و (٨٠٣٧) و (٨٠٣٨) و (٨٠٣٩) و (٨٠٤٠) و (٨٠٤١) و (٨٠٤٢) و (٨٠٤٤) و (٨٠٤٥) و (٨٠٤٩) و (٨٠٥٠) و (٨٠٥١) و (٨٠٥٢) و (٨٠٥٥) و (٨٠٥٦)، وفي "الشاميين" (١٢٧٩)، والآجري في "الشريعة" ص ٣٥ - ٣٦ و ٣٦ و ٣٦ - ٣٧، والخليلي في "الإرشاد" ٢/ ٤٦٨، والبيهقي في "السنن" ٨/ ١٨٨، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٩/ ٣٩٤، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٨/ ورقة ٢٩٠ و ٢٩٠ - ٢٩١ من طرق عن أبي غالب، به. وقال الترمذي: حديث حسن. وفي بعض طرق الحديث زيادة تلاوة قوله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ … ﴾ [آل عمران: ٧]، وقوله تعالى: ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ البَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ. يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ … ﴾ [آل عمران: ١٠٥ - ١٠٦] وتفسيرها بأنهم الخوارج. وانظر ما سلف برقم (٢٢١٥١). (١) تحرف في (م) و (ق): إلى: جرير، وما أثبتناه من (ظ ٥).