= وقع في أسانيده كما سيأتي. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٠٣٨٧). وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" ٣/ ٣٥٦ من طريق الوليد بن مسلم، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٤١٠)، وأبو يعلى (٦٨٥٦)، وابن حبان في "المجروحين" ٣/ ٣ - ٤، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (١٥٨)، وفي "الشاميين" (٣٥٦٧)، والبيهقي في "الشعب" (٥٤٨٠)، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٤/ ٤٣ و ٦٨ - ٦٩ و ٧/ ٢٥١ من طريق بقية بن الوليد، كلاهما عن معاوية بن يحيى، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن غضيف بن الحارث، عن عطية بن بُسْر -بالسين المهملة- المازني قال: جاء عكَّاف بن وَدَاعة الهِلالي إلى رسولِ اللهِ ﷺ … فذكره. وهذا إسناد ضعيف من أجل معاوية بن يحيى الصدفي، وبقية بن الوليد في الإسناد الثاني ضعيف أيضاً. وأخرجه العقيلي ٣/ ٣٥٦، والطبراني في "الشاميين" (٣٨١) من طريق بُرْد ابن سنان، عن مكحول، عن عطية بن بُسْر، عن عكَّاف بن وداعة الهلالي عن رسول الله ﷺ ووقع عند الطبراني: عطية بن قيس! وقال العقيلي في "الضعفاء": لا يتابع عليه، ونقل عن البخاري أنه قال عطية بن بُسر عن عكاف بن وداعة لم يُقِم حديثه. وقال ابن حبان في "ثقاته" ٥/ ٢٦١: عطية بن بُسر، شيخ من أهل الشام، حديثه عند أهلها، روى عنه مكحول في التزويج متناً منكراً، وإسناده مقلوب. وقال الحافظ ابن حجر في "الإصابة" ٤/ ٥٣٧: والطرق المذكورة كلها لا تخلو من ضعف واضطرابٍ. وقوله في هذا الحديث: "شراركم عزابكم" روي أيضاً من حديث أبي هريرة، أخرجه أبو يعلى (٢٠٤٢)، والطبراني في "الأوسط" (٤٤٧٣)، وابن الجوزي في "الموضوعات" ٢/ ٢٥٧ - ٢٥٨ و ٢٥٨، وإسناده تالف. قوله: "أبِالشيطان تمرَّسون" أي: تعبثون وتتلاعبون به. و"الخَنَا": هو الفُحش.