(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن سعيد الثوري الكوفي. وأخرجه البخاري (٤٤٨١)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٩٩٥) عن عمرو ابن علي، والبخاري (٥٠٠٥) عن صدقة بن الفضل، كلاهما عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله. وقوله تعالى: ﴿نُنْسِهَ﴾ بضم النون وكسر السين بغير همز، كذا وقع في الأصول الخطية التي بين أيدينا من "مسند أحمد"، وفي سائر مصادر تخريج الأثر: ﴿نَنْسَأْها﴾ بفتح النون والسين وبالهمز، والذي يؤيد أن الرواية في هذا الأثر كذلك: ما أخرجه ابن أبي حاتم في تفسير سورة البقرة (١٠٧٠) من طريق إسماعيل بن مسلم، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبيرٍ، عن ابن عباس قال: خطبنا عمر، فقال: يقول الله: ﴿مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نَنْسَأْهَا﴾، أي: نؤخرها. لكن في إسناده إسماعيل بن مسلم المكي، وهو ضعيف الحديث. و ﴿نَنْسَأْها﴾ بفتح النون الأولى والسين وبالهمز، من التأخير، وهي قراءة أبي عمرو وابن كثير. و ﴿نُنْسِهَا﴾ بضم النون الأولى وكسر السين من غير همز، من النسيان، هي قراءة الباقين. "انظر الكشف عن وجوه القراءات السبع" ١/ ٢٥٨ - ٢٥٩، و"حجة القراءات" ص ١٠٩ - ١١٠، و"النشر في القراءات العشر" ٢/ ٢٢٠.