= صحاحهم كمسلم وأبي عوانة وابن حبان. وأخرجه الدولابي في "الأسماء والكنى" ١/ ٩٣، وأبو عوانة ٤/ ٤٢٤ من طريق يزيد بن هارون وحده، بهذا الإسناد. وقرن أبو عوانة بيزيد عارماً محمد ابن الفضل السدوسي. وأخرجه مسلم (١٨٣٠)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٠٩٣)، وأبو عوانة ٤/ ٤٢٤ - ٤٢٥، وابن حبان (٤٥١١)، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢٦)، والبيهقي ٨/ ١٦١ من طرق عن جرير بن حازم، به. وليس عند ابن أبي عاصم رد عبيد الله على عائذ. وأخرجه أبو عوانة ٤/ ٤٢٤، والطبراني ١٨/ (٢٧) من طريق يونس بن عبيد، عن الحسن، به. وروى المرفوع منه البزار (١٦٠٤) من طريق عبد الكريم -وهو ابن أبي المخارق- عن الحسن، عن أنس، وعبد الكريم مجمع على ضعفه. قوله: "شر الرعاء" قال السندي: بالكسر والمد: جمع راعٍ، كتجار جمع تاجر. "الحطمة" بوزن هُمَزة: هو العنيف برعاية الإبل في السَّوْق والإيراد والإصدار، يلقي بعضها على بعض، ضربه مثلاً لوالي السوء. وقيل: الحُطمة: القاضي الذي يظلم الرعية ولا يرحم، من الحطم: وهو الكسر. وقيل: الأكول الحريص الذي يأكل ما يرى ويقضمه، فإن مَنْ هذا دأبه يكون دنيء النفس ظالماً بالطبع، شديد الطمع فيما في أيدي الناس. "من نخالة"، بضم نون، معروف، أي: لست من فضلاء الصحابة وعلمائهم، بل من أراذلهم. فأجاب بأنهم كلهم فضلاء وعدول وصفوة الأُمة وسادتهم، وإنما جاء التخليط ممن بعدهم، والله تعالى أعلم.